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武王小说网 > 历史小说 > 文心雕龙 作者:刘勰 | 书号:10151 时间:2017/3/26 字数:3489 |
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夫情致异区,文变殊术,莫不因情立体,即体成势也。势者,乘利而为制也。如机发矢直,涧曲湍回,自然之趣也。圆者规体,其势也自转;方者矩形,其势也自安:文章体势,如斯而已。 是以模经为式者,自⼊典雅之懿;效《 ![]() ![]() ![]() ![]() 是以绘事图⾊,文辞尽情,⾊糅而⽝马殊形,情 ![]() ![]() ![]() 是以括囊杂体,功在铨别,宮商朱紫,随势各配。章表奏议,则准的乎典雅;赋颂歌诗,则羽仪乎清丽;符檄书移,则楷式于明断;史论序注,则师范于核要;箴铭碑诔,则体制于宏深;连珠七辞,则从事于巧 ![]() 桓谭称∶“文家各有所慕,或好浮华而不知实核,或美众多而不见要约。”陈思亦云∶“世之作者,或好烦文博采,深沉其旨者;或好离言辨⽩,分毫析厘者;所习不同,所务各异。”言势殊也。刘桢云∶“文之体势有強弱,使其辞已尽而势有馀,天下一人耳,不可得也。”公⼲所谈,颇亦兼气。然文之任势,势有刚柔,不必壮言慷慨,乃称势也。又陆云自称∶“往⽇论文,先辞而后情,尚势而不取悦泽,及张公论文,则 ![]() ![]() 自近代辞人,率好诡巧,原其为体,讹势所变,厌黩旧式,故穿凿取新,察其讹意,似难而实无他术也,反正而已。故文反正为乏,辞反正为奇。效奇之法,必颠倒文句,上字而抑下,中辞而出外,回互不常,则新⾊耳。 夫通衢夷坦,而多行捷径者,趋近故也;正文明⽩,而常务反言者,适俗故也。然密会者以意新得巧,苟异者以失体成怪。旧练之才,则执正以驭奇;新学之锐,则逐奇而失正;势流不反,则文体遂弊。秉兹情术,可无思耶! 赞曰∶ 形生势成,始末相承。湍回似规,矢 ![]() 因利骋节,情采自凝。枉辔学步,力止寿陵。 译文 《定势》是《文心雕龙》的第三十篇,主要论述由不同文体所决定的体势问题。对“势”字的理解,尚存一定分歧,本书引论已经讲到一些。詹锳《〈文心雕龙〉的定势论》一文,对此有新的深⼊研究,认为刘勰的定势论,“势”字源于《孙子兵法》中讲的“势”,并据以提出:“《定势》的‘势’,原意是灵活机动而自然的趋势。”(见《文学评论丛刊》第五辑)这是研究“定势论”的新成果。本篇所讲的“势”,正如詹文所说“‘势’是由‘体’来决定的”,这是理解“势”字具体命意的关键。刘勰自己既说“即体成势”、“循体而成势”,又称这种“势”为“体势”,可见他所说的“势”,是由不同文体的特点所决定的。这点已较为明确,所以本篇译文即取刘勰自己的说法——“体势” 本篇有四个部分。第一部分论体势的形成原理。以箭矢直行,涧⽔曲流,圆者易动,方者易安为喻,来说明体势形成的道理,关键就在事物本⾝,它的特点决定着与之相应的“势”第二部分论文体和体势的关系。不同的文体要求不同的体势;作者应“并总群势”,也可适当配合,但必须在一篇作品中有一个统一的基调,而不能违背“总一之势”第三部分引证前人有关议论,进一步说明文章体势的多样化。第四部分抨击当时文坛上的错误倾向,提出“执正以驭奇”的要求。 文章的体势,和风格、文气都有一定的关系,而又有所区别。刘勰认为风格是由作者的才、气、学、习等因素构成的,和作者的个 ![]() (一) 作者的趣情多种多样,作品的变化也有不同的方式;但在写作时都依照具体內容而确定体裁,并 ![]() ![]() (二) 所以在绘画上讲究设⾊,而在文章上则以情志为主;调配颜⾊而画成狗马的不同形状,会合情 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() (三) 桓谭曾说:“作家各有自己的喜 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() (四) 近来的作家,大都 ![]() ![]() ![]() ![]() (五) 总之,有了事物的形体,就形成这种事物的趋势,形和势是紧紧联系着的,急流回旋,好像圆形的规; ![]() ![]() |
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