战国策完整版阅读,齐王使使者问赵威后-战国策小说网

书号:10161 时间:2017/3/26 字数:1114

上一章　　　‮后威赵问者使使王齐‬　　　下一章　( → )

　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先

而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有⾐者亦⾐，无⾐者亦⾐。是助王养其民也，何以至今不业也？叶

子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宮之女婴儿子无恙耶？撤其环殽，至老不嫁，以养⽗⺟。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索

诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

　　译文

　　齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不⾼兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有⾐服的给他们⾐服，没有⾐服的也给他们⾐服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？

　　叶

子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不⾜，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宮家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环⽟饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？于陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯

往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

　　评析

　　“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了‮主民‬政治的精髓，一个‮家国‬是以‮民人‬为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人‮主民‬权论在远古的先声。“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为‮民人‬所认可的管理者，是“‮民人‬的公仆”，‮国中‬这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识‮家国‬的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的‮家国‬观念，清明的‮导领‬人应该明⽩只有以民为贵、以民为主，才能政通人和、长治久安。Ｗwｗ.ＷuＷｘＳ.Ｃc

武王小说网 > 历史小说 > 战国策作者:刘向	书号:10161 时间:2017/3/26 字数:1114
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齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有⾐者亦⾐，无⾐者亦⾐。是助王养其民也，何以至今不业也？叶子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宮之女婴儿子无恙耶？撤其环殽，至老不嫁，以养⽗⺟。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？” 　　译文　　齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不⾼兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有⾐服的给他们⾐服，没有⾐服的也给他们⾐服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？　　叶子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不⾜，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宮家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环⽟饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？于陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？” 　　评析　　“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了‮主民‬政治的精髓，一个‮家国‬是以‮民人‬为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人‮主民‬权论在远古的先声。“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为‮民人‬所认可的管理者，是“‮民人‬的公仆”，‮国中‬这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识‮家国‬的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的‮家国‬观念，清明的‮导领‬人应该明⽩只有以民为贵、以民为主，才能政通人和、长治久安。Ｗwｗ.ＷuＷｘＳ.Ｃc