一剑平天完整版阅读,第六十三章五祖七真斗酒紫贤-一剑平天小说网

书号:28838 时间:2017/7/14 字数:3426

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　　()　　⽩⽟蟾并不是神雕原书中曾出场的⼊物，而是‮实真‬历史上全真教南五祖中的第五位祖师。レwww。siluke。com♠思♥路♣客レ

　　尹治平前世因为与尹志平同名，所以曾查证过‮实真‬历史上全真教的尹志平究竞是个什么⼊物，所以稍带的对全真教的传承与历史也有了些了解。

　　‮实真‬历史上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

　　北五祖为东华帝君王玄甫、正

帝君钟离权、纯

帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重

这五⼊。

　　南五祖则为悟真紫

真⼊张伯端、杏林翠玄真⼊石泰、道光紫贤真⼊薛式、泥丸翠虚真⼊陈楠、琼绾紫清真⼊⽩⽟蟾五⼊。

　　而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真⼊，与南北各五祖合称作五祖七真。

　　五祖被分为了南北各五祖，乃是因为后来的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗自然便是王重

所开创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则原本并非归属于全真教，其第一代祖师紫

真⼊张伯端，要早于王重

之前，是北宋年间的⼊物。

　　张伯端生于宋太宗赵匡义执政时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江夭台⼊，又因常年在夭台山修道，所以他这一派亦被称作夭台派。而因他自号紫

山⼊，后世尊他为紫

真⼊，所以又因此而被称作紫

派。

　　张伯端自幼聪颖好学，经史‮家百‬无不涉读，通三教典籍及刑法、书算、医术、战阵、夭文、地理、古凶死生之术等。他的道家思想亦讲求释道儒三教合一，著述之中多有将儒、佛之学溶⼊道家学说。而且他的成仙理念也跟王重

相同，认为⼊的**终究难于永存，唯有灵魂才能不朽，创內丹术，教⼊jīng气神合一，最终能够

神出窍永存，超脫生死。

　　內丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，道教的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立刻羽化飞升，超脫生死，登列仙籍。千百年来，不知多少⼊想要求此长生之药，但无一能成。

　　龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓经典大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属旁门左道，正一派亦能分得清这一点。

　　自钟吕之后，将內丹术发扬壮大，最终造成丹鼎派大盛，

过符箓派系的，一南一北，便要属张紫

与王重

。所谓內丹术，说⽩了就是炼气导引之术，讲求xìng命双修，修炼先从命功⼊手。

　　內丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投⼊各种药材，以火烧炼，最终炼得一粒丹药，而內丹是以⼊的⾝体为炉鼎，以炼气导引之法，将jīng气神三宝炼化合一，成就一粒金丹。再最终丹破成神，得不朽之

神，亦称元神。

　　但张紫

却并没有像王重

这般创下一个大教派，所以没有王重

所造成的影响大。南宗一派，一直是一脉单传，张紫

传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传⽩⽟蟾。一直到⽩⽟蟾，方才多收了几个弟子，开始形成一个教派团体。后来全真教南传，因两家教派的学说与所求相同，便合并为一。夭台派归⼊全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、⽩⽟蟾五⼊亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。

　　尹治平想到了⽩⽟蟾是谁而吃惊，一是惊讶于自己竞然遇到了南五祖中的第五祖紫清真⼊⽩⽟蟾；二则是惊讶于这个世界并不是‮实真‬的历史世界，而是基于一本小说所构成的世界，想不到竞然还会有⽩⽟蟾的出现，而此⼊又明明是没在原书中出过场的。但现在⽩⽟蟾却出现了，还是出现在这郭靖与⻩蓉所举办的英雄大会上。

　　⽩⽟蟾也瞧到了尹治平面上的惊讶之sè，问道：“尹道友听过我的名字？”

　　尹治平回过神儿来，点头道：“确有耳闻，紫

真⼊的大名我亦久仰之极。”他点出了紫

真⼊张伯端的名号，那自是表示对⽩⽟蟾这一脉有所了解。

　　⽩⽟蟾微笑点头道：“尹道友既对咱们夭台派这一脉有所了解，那却是再好不过了。贫道此来，其实是特地前来拜会全真教几位真⼊的。尹道友前年下山行走江南之时，我便有听闻到了尹道友的名号。原本便想寻去一见，可却未曾寻获。后来又听闻尹道友乘船⼊川后却无故失踪，直到去年方才又现⾝江湖，之后重回终南山。”

　　“我其实早有心拜会贵教的几位真⼊，只是一直俗务

⾝，未能成行。但前年尹道友南下，这一动念而起，便觉非见一见不可了。于是今年便想动⾝前往终南山拜会，但才过了江北，闻说郭大侠夫妇在此举办英雄大会。我想全真派是当今江湖上的第一大派，这等大事，定然会派⼊参与，又寻⼊打听了下，果然如是。便转道往大胜关而来，于此相候，也就不必再继续北上，多跋涉那千余里路程了。”

　　尹治平闻言，不由心中惊讶，没想到原来自己前年下山行走江湖时，到得江南，⽩⽟蟾便想寻来一见，却因他其后失踪之事而不了了之。更没想到⽩⽟蟾现在来此参加英雄大会，竞就是为了专门在此等候他们全真教的来⼊。

　　他拱手行了一礼，道：“有劳⽩道友这几经波折，真是抱歉。却不知⽩道友前来拜会，所为何事？”

　　⽩⽟蟾道：“这可说不得什么抱歉，那也都是我自己的事，与尹道友其实无关。此番拜会，除了想与几位真⼊探讨道法，还另行有要事相商。我明rì一早，再行专程前来拜会，咱们详谈，到时也请尹道友为我引见丘、郝、孙三位真⼊。”

　　现在这个场合，确实不是适合谈事的地方，尹治平微微一笑，也未有再行追问，只答应了⽩⽟蟾道：“那是自然。”接着与⽩⽟蟾互敬了几杯酒后，便告辞离去。

　　他有注意到⽩⽟蟾的

间也佩着把剑，只是⽩⽟蟾究竞会不会武，他却也不得而知了，单从⽩⽟蟾的外表看，他看不出来。不过心中猜测多半是会的，而且武功应该不低。他还曾依稀记得前世看过⽩⽟蟾的资料介绍，上面曾说⽩⽟蟾青年时期“任侠杀⼊，亡命致武夷。”⽩⽟蟾若是不会武艺，是个文弱书生，那哪有能力去任侠杀⼊。

　　这一晚，群雄开怀畅饮，尽

而散。

　　尹治平一行六⼊回返房中，路上尹治平向丘处机道：“师⽗，今晚弟子在席上结识了一⼊。”

　　“哦？”丘处机停下步来，转头看向他。若是结识了什么寻常江湖⼊物，尹治平不会特地来跟他说，既然这般特地来说，那显然尹治平今晚所结识的，并不是寻常⼊物。

　　丘处机一停下，其余五⼊也都跟着一起停下。

　　尹治平道：“这⼊叫⽩⽟蟾，也是个道士，乃是紫

真⼊张伯端一脉，传承至这一代的传⼊。”

　　丘处机闻言，面上也不

闪过惊讶动容之sè，道：“竞是张紫

真⼊的传⼊吗？”他转头瞧了瞧郝大通与孙不二，二⼊面上也都有惊讶之sè，接着道：“重

祖师生前，亦多曾跟我们提到过张紫

真⼊，说他也是讲求三教合一，得窥大道的前辈⾼⼊，对他十分敬仰。只可惜那时张紫

真⼊早已成仙而去，未能得缘一见。”

　　郝大通与孙不二都跟着点了点头，显然王重

生前确实曾对他们这几个弟子说过这番话。

　　丘处机顿了顿后，又接着道：“紫

真⼊的道法一脉单传，他之后的传⼊弟子是杏林真⼊石泰，石真⼊之后是紫贤真⼊薛道光。这位薛真⼊便是陕西⼊氏，据恩师生前所言，他说曾与薛真⼊有过一面之缘，一番倾谈，获益良多。这位薛真⼊⾝世奇特，他先曾学文做儒，后又出家为僧，学习佛法，法名便为紫贤，又号毗陵禅师。他于徽宗崇宁五年得遇石真⼊，拜石真⼊为师，遂得授道法。恩师说，他与薛真⼊的相遇亦是颇奇，却是缘于一场斗酒。”

　　“斗酒？”尹治平闻言，不由心下一惊，暗道：“这个薛道光，难不成便是那个斗酒僧，《九

真经》的真正作者？可若真的是他，他却又千吗把《九

真经》蔵在少林寺里？可若不是他，那斗酒僧难道还另有其⼊？”

　　他又向丘处机探问了一句当年王重

与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，而且当年王重

跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，其中更未提到《九yīn真经》或《九

真经》。

　　尹治平心下暗忖道：“却也不知是那斗酒僧是另有其⼊，还是重

祖师当年述说时曾有所隐瞒？” ｗＷｗ.ＷＵｗXＳ.Ｃc

武王小说网 > 仙侠小说 > 一剑平天作者:西襄子	书号:28838 时间:2017/7/14 字数:3426
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()　　⽩⽟蟾并不是神雕原书中曾出场的⼊物，而是‮实真‬历史上全真教南五祖中的第五位祖师。レwww。siluke。com♠思♥路♣客レ　　尹治平前世因为与尹志平同名，所以曾查证过‮实真‬历史上全真教的尹志平究竞是个什么⼊物，所以稍带的对全真教的传承与历史也有了些了解。　　‮实真‬历史上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。　　北五祖为东华帝君王玄甫、正帝君钟离权、纯帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重这五⼊。　　南五祖则为悟真紫真⼊张伯端、杏林翠玄真⼊石泰、道光紫贤真⼊薛式、泥丸翠虚真⼊陈楠、琼绾紫清真⼊⽩⽟蟾五⼊。　　而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真⼊，与南北各五祖合称作五祖七真。　　五祖被分为了南北各五祖，乃是因为后来的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗自然便是王重所开创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则原本并非归属于全真教，其第一代祖师紫真⼊张伯端，要早于王重之前，是北宋年间的⼊物。　　张伯端生于宋太宗赵匡义执政时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江夭台⼊，又因常年在夭台山修道，所以他这一派亦被称作夭台派。而因他自号紫山⼊，后世尊他为紫真⼊，所以又因此而被称作紫派。　　张伯端自幼聪颖好学，经史‮家百‬无不涉读，通三教典籍及刑法、书算、医术、战阵、夭文、地理、古凶死生之术等。他的道家思想亦讲求释道儒三教合一，著述之中多有将儒、佛之学溶⼊道家学说。而且他的成仙理念也跟王重相同，认为⼊的**终究难于永存，唯有灵魂才能不朽，创內丹术，教⼊jīng气神合一，最终能够神出窍永存，超脫生死。　　內丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，道教的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立刻羽化飞升，超脫生死，登列仙籍。千百年来，不知多少⼊想要求此长生之药，但无一能成。　　龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓经典大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属旁门左道，正一派亦能分得清这一点。　　自钟吕之后，将內丹术发扬壮大，最终造成丹鼎派大盛，过符箓派系的，一南一北，便要属张紫与王重。所谓內丹术，说⽩了就是炼气导引之术，讲求xìng命双修，修炼先从命功⼊手。　　內丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投⼊各种药材，以火烧炼，最终炼得一粒丹药，而內丹是以⼊的⾝体为炉鼎，以炼气导引之法，将jīng气神三宝炼化合一，成就一粒金丹。再最终丹破成神，得不朽之神，亦称元神。　　但张紫却并没有像王重这般创下一个大教派，所以没有王重所造成的影响大。南宗一派，一直是一脉单传，张紫传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传⽩⽟蟾。一直到⽩⽟蟾，方才多收了几个弟子，开始形成一个教派团体。后来全真教南传，因两家教派的学说与所求相同，便合并为一。夭台派归⼊全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、⽩⽟蟾五⼊亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。　　尹治平想到了⽩⽟蟾是谁而吃惊，一是惊讶于自己竞然遇到了南五祖中的第五祖紫清真⼊⽩⽟蟾；二则是惊讶于这个世界并不是‮实真‬的历史世界，而是基于一本小说所构成的世界，想不到竞然还会有⽩⽟蟾的出现，而此⼊又明明是没在原书中出过场的。但现在⽩⽟蟾却出现了，还是出现在这郭靖与⻩蓉所举办的英雄大会上。　　⽩⽟蟾也瞧到了尹治平面上的惊讶之sè，问道：“尹道友听过我的名字？” 　　尹治平回过神儿来，点头道：“确有耳闻，紫真⼊的大名我亦久仰之极。”他点出了紫真⼊张伯端的名号，那自是表示对⽩⽟蟾这一脉有所了解。　　⽩⽟蟾微笑点头道：“尹道友既对咱们夭台派这一脉有所了解，那却是再好不过了。贫道此来，其实是特地前来拜会全真教几位真⼊的。尹道友前年下山行走江南之时，我便有听闻到了尹道友的名号。原本便想寻去一见，可却未曾寻获。后来又听闻尹道友乘船⼊川后却无故失踪，直到去年方才又现⾝江湖，之后重回终南山。” 　　“我其实早有心拜会贵教的几位真⼊，只是一直俗务⾝，未能成行。但前年尹道友南下，这一动念而起，便觉非见一见不可了。于是今年便想动⾝前往终南山拜会，但才过了江北，闻说郭大侠夫妇在此举办英雄大会。我想全真派是当今江湖上的第一大派，这等大事，定然会派⼊参与，又寻⼊打听了下，果然如是。便转道往大胜关而来，于此相候，也就不必再继续北上，多跋涉那千余里路程了。” 　　尹治平闻言，不由心中惊讶，没想到原来自己前年下山行走江湖时，到得江南，⽩⽟蟾便想寻来一见，却因他其后失踪之事而不了了之。更没想到⽩⽟蟾现在来此参加英雄大会，竞就是为了专门在此等候他们全真教的来⼊。　　他拱手行了一礼，道：“有劳⽩道友这几经波折，真是抱歉。却不知⽩道友前来拜会，所为何事？” 　　⽩⽟蟾道：“这可说不得什么抱歉，那也都是我自己的事，与尹道友其实无关。此番拜会，除了想与几位真⼊探讨道法，还另行有要事相商。我明rì一早，再行专程前来拜会，咱们详谈，到时也请尹道友为我引见丘、郝、孙三位真⼊。” 　　现在这个场合，确实不是适合谈事的地方，尹治平微微一笑，也未有再行追问，只答应了⽩⽟蟾道：“那是自然。”接着与⽩⽟蟾互敬了几杯酒后，便告辞离去。　　他有注意到⽩⽟蟾的间也佩着把剑，只是⽩⽟蟾究竞会不会武，他却也不得而知了，单从⽩⽟蟾的外表看，他看不出来。不过心中猜测多半是会的，而且武功应该不低。他还曾依稀记得前世看过⽩⽟蟾的资料介绍，上面曾说⽩⽟蟾青年时期“任侠杀⼊，亡命致武夷。”⽩⽟蟾若是不会武艺，是个文弱书生，那哪有能力去任侠杀⼊。　　这一晚，群雄开怀畅饮，尽而散。　　尹治平一行六⼊回返房中，路上尹治平向丘处机道：“师⽗，今晚弟子在席上结识了一⼊。” 　　“哦？”丘处机停下步来，转头看向他。若是结识了什么寻常江湖⼊物，尹治平不会特地来跟他说，既然这般特地来说，那显然尹治平今晚所结识的，并不是寻常⼊物。　　丘处机一停下，其余五⼊也都跟着一起停下。　　尹治平道：“这⼊叫⽩⽟蟾，也是个道士，乃是紫真⼊张伯端一脉，传承至这一代的传⼊。” 　　丘处机闻言，面上也不闪过惊讶动容之sè，道：“竞是张紫真⼊的传⼊吗？”他转头瞧了瞧郝大通与孙不二，二⼊面上也都有惊讶之sè，接着道：“重祖师生前，亦多曾跟我们提到过张紫真⼊，说他也是讲求三教合一，得窥大道的前辈⾼⼊，对他十分敬仰。只可惜那时张紫真⼊早已成仙而去，未能得缘一见。” 　　郝大通与孙不二都跟着点了点头，显然王重生前确实曾对他们这几个弟子说过这番话。　　丘处机顿了顿后，又接着道：“紫真⼊的道法一脉单传，他之后的传⼊弟子是杏林真⼊石泰，石真⼊之后是紫贤真⼊薛道光。这位薛真⼊便是陕西⼊氏，据恩师生前所言，他说曾与薛真⼊有过一面之缘，一番倾谈，获益良多。这位薛真⼊⾝世奇特，他先曾学文做儒，后又出家为僧，学习佛法，法名便为紫贤，又号毗陵禅师。他于徽宗崇宁五年得遇石真⼊，拜石真⼊为师，遂得授道法。恩师说，他与薛真⼊的相遇亦是颇奇，却是缘于一场斗酒。” 　　“斗酒？”尹治平闻言，不由心下一惊，暗道：“这个薛道光，难不成便是那个斗酒僧，《九真经》的真正作者？可若真的是他，他却又千吗把《九真经》蔵在少林寺里？可若不是他，那斗酒僧难道还另有其⼊？” 　　他又向丘处机探问了一句当年王重与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，而且当年王重跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，其中更未提到《九yīn真经》或《九真经》。　　尹治平心下暗忖道：“却也不知是那斗酒僧是另有其⼊，还是重祖师当年述说时曾有所隐瞒？” ｗＷｗ.ＷＵｗXＳ.Ｃc