奸雄天下完整版阅读,第424章壮士一去不复还-奸雄天下小说网

书号:36323 时间:2017/7/28 字数:3473

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　　远远的一行车马逶迤而来，当先两辆绿⾊绸缎车围的四轮马车蹄声得得。当先一辆马车是文天祥和九灯和尚乘坐的，虽然是去做一件注定要名垂青史的大事业，但是文天祥依旧是轻车简从，一切仪仗全免。

　　后面一辆马车是少林寺永心大和尚的，即使和尚不是主角，排场却是极大的。除了三十六

僧扛着铁

在后面徒步跟随，个个走得一脸热汗之外，还有普陀山上前来送行的和尚、尼姑，一边走着一边念经，仿佛是在为永心大和尚祈福——大和尚这次是要去⼲大事业的，据说要让佛法普渡新‮陆大‬，还要在天竺再兴佛教。这两件事儿要是成了，大和尚的功德可就大了去啦！起码是菩萨果位。普陀山上的和尚、尼姑现在不和永心大和尚拉拉关系，将来还想攀上永心大菩萨？

　　这三十六

僧加上后面一大堆念经的和尚、尼姑，走在沈家门的道路上，还真是够

引眼球的！

　　一行队伍直抵码头，码头上面已经搭起了凉棚，摆开了铁甲近卫军，柳叶铁甲在⽇头低下泛着寒光，虽然是大热的天气，但是陈德兴的那些士爵亲卫却都是昂首

，整齐的站成两排。人人都背着

弩和箭镞，

带上挂着弯刀，左手还持着一张圆盾。文天祥看了他们一眼，眼角就忍不住

了几下。

　　这才是累败蒙古的精兵啊！古心先生去江西兴办起来的团练真的能挡住他们吗？

　　马车突然一阵抖动，已经稳稳的停了下来。文天祥和九灯和尚前后脚下了车，就看见陈德兴已经带着陈淮清、墨影娘和另外几个穿着蓝⾊和红⾊战袄（蓝⾊战袄是海军。红⾊战袄是陆军）的军官，已经走出凉棚

上来了。

　　“文山兄。九灯大师，永心大师。可等到你们啦！”陈德兴快走几步

了上去，抱了个拳，笑呵呵地道。

　　“驸马。”文天祥仍然是那个风流潇洒的模样，官服穿得周周正正，朝陈德兴拱了拱手。因为陈德兴已经被⾰去官爵，只剩一个驸马都尉，而文天祥现在又不愿意和陈德兴称兄道弟，所以便叫他“驸马”了。

　　“贫僧参见明王。”

　　两个和尚倒是规规矩矩的行礼参拜。陈德兴也朝他们点头微笑，再看看那些

僧和前来送行的和尚、尼姑。淡淡一笑道：“两位这是要去明洲弘法吗？”

　　“小僧却有此念，不过此行只是增广眼界罢了。”九灯和尚一五一十地回答。

　　永心和尚笑呵呵地说：“明洲自然是天道教的地盘，小僧不敢去想，小僧只愿去天竺弘法。”他停顿了一下，又道，“小僧还领到了大唐太后娘娘的懿旨，要去求见天竺的算端。”

　　原来这永心和尚还肩负了外

使命！

　　“杨太后还知道有德里算端？”陈德兴笑着发问。

　　算端就是苏丹，此时统治北印度的是信仰天方教的德里苏丹国。德里苏丹国蒙古也是敌人，他们也曾经击败了⼊侵的蒙古人（也有一说是印度太热。蒙古人受不了）。

　　“当然知道了，”和尚笑道，“大唐天子和太后一直留心蒙古的敌人，天竺算端算是蒙古的強敌了。”

　　“唔。吾也会遣使去天竺，不过不是往东，而是直接下西洋。”陈德兴点点头。也提到了北明准备和天竺联络的计划。

　　虽然陈德兴已经拥有了可以和蒙古骑兵较量的八旗兵，还有強大的炮兵和重步兵。但是他的军事优势只是存在于辽东半岛或许还有辽西走廊和山地。真的到了广阔无垠的草原上，他的重步兵机动

就太差。而八旗兵的数量又太少。

　　所以对陈德兴来说，从蒙古人手里抢点地盘容易，要灭掉大蒙古国那可就难如登天了！因而和蒙古人的敌人联络，建立一个反蒙古大同盟显得是非常必要的。

　　“文山，大宋…不会和蒙古结盟吧？”陈德兴低沉地问了文天祥一句。

　　文天祥容⾊如铁，语气冰冷地道：“

攘外，先安內！若內部没有

臣贼子，大宋自然不会和蛮夷讲和！”

　　陈德兴也不动气，只是一笑道：“若不是某和李璮，大宋倒是真的不会和蛮夷讲和，只会被蛮夷灭掉！”

　　文天祥哼了一声，也不言语。

　　一旁的九灯和尚笑着圆场道：“华夏自有天佑，数千年来何时断过香火，便是五胡

华，最后不也被汉人把局面扳回来了吗？”

　　和尚的这话也不知道在帮谁？文天祥不悦地看了他一眼，然后又望着从明洲号上伸下来的跳板，端正端正容⾊，带头走了上去。就在临近甲板的时候，文天祥突然⾼声用近乎悲凉的语调

诵起了诗歌。

　　“风萧萧兮易⽔寒，壮士一去兮不复还！”

　　…

　　益都，长安宮。紫宸殿內，一片军靴踢踢踏踏踩动，叮当叮当的

刀碰撞的声音。整个大殿之內，都是穿着红袄，头上用个⽪冠束住发髻的唐军将领。这些红袄军系统的武人，可没有南宋三衙军的武将那么揖让从容，一个嗓门儿赛过一个，大声武气的

相谈笑。

　　红袄军不像宋军，宋军一直被文人‮教调‬，上层的军官难免沾染书卷之气。红袄军崛起于底层，

子就是金末的农民起义军，虽然已经在益都建政三十余年，但是上面的大将还多是

鲁武夫。再加上这些武夫们心里也⾼兴，嗓门儿还能不⾼大？

　　他们的主公李璮现在是大唐皇帝啦！虽然红袄军一直打着蒙古人的招牌，但凡是红袄军的将官，都知道他们的主公是有恢复中原之志的！恢复中原，也是红袄军这支农民起义军的初衷。他们最初是反对女真的，山东地区的女真人被他们‮杀屠‬了大半，还想通过投靠宋朝来达成最终的理想——把鞑虏赶走，然后自己做大官儿。

　　可结果却是宋朝的文官要来以文御武，还趁着李全在山东被蒙古人揍的时候在楚州动手想杀杨妙真！结果大宋的一帮文官老爷哪里是灭门师太的对手，被打得头破⾎流。等到李全诈降脫⾝回到已经被杨妙真占领的楚州，一度还想附宋。可是大宋方面却早就视李全、杨妙真为逆贼。以名将赵葵督淮，双方大战一场，最后李全败死，杨妙真保着李璮逃亡益都。而蒙古人却因为忙着和女真人⾎战，暂时顾不了山东，就让当时还是半大小子的李璮（李璮的年纪和贾似道差不多）继承了李全的官职地盘。这才有了红袄军统治山东的三十年。

　　但是这帮山东老农民出⾝的红袄军却比南宋的皇帝和士大夫们有志气。赵昀和赵葵最大的野心，也就是据关河抗蒙古。而李璮却敢想燕赵之地！

　　而如今，恢复中原似乎已经不是想象，而是很快就要实现了！

　　多年的梦想将要实现，而且还不是靠抱赵家的细腿实现的，而是恢复李唐，李璮自己当皇上！这种种桩桩的好事儿加在一块儿，能不让这些武夫们的嗓门儿越来越大么？

　　李璮的儿子，太子李彦简，赵王李彦国（王文统的外孙，李翠仙的同⺟兄长），楚王李彦邦都坐在一旁，也不加⼊讨论当中，只是含笑打量着场中诸将。尤其是看着红袄军的三个大将，左武卫上将军李雄，右武卫上将军历元帅，领军卫上将军田师都。这三位的官，都是原先唐朝搞府兵制时候的官名。

　　李璮是以恢复大唐为旗帜的，实行的军制当然是府兵制——在过去近一年中，李璮并没有展开大规模的军事行动，其中重要的原因就是在搞这个府兵制和均田制！

　　府兵制和均田制其实联系在一起的，有均田才有府兵。因为府兵是不支薪的士兵，而且还要自备资装（军资、⾐装、轻武器、驮马）。没有‮家国‬的授于⾜够多的土地，农民

本负担不起这样的开销——唐朝初年的授田标准是十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩，合计就是一百亩！另外，老男、残疾授口分田四十亩，寡

妾授口分田三十亩，如果这些人是户主，还可以再加授永业田二十亩，口分田三十亩。就是说，一户三丁之家，理论上至少可授三百亩土地（妇女不死老公不得授田）。

　　以三百亩田地的收⼊供养一个府兵，负担也不算太重。因而府兵在隋唐，特别是唐初得以大兴，成为大唐扫

四方的主力，就是因为有均田。而均田之所以能实行，主要的原因就是人少地多。而后来之所以崩溃，则是因为人丁繁衍，土地集中，‮家国‬无田可授，自然也没有府兵了。

　　不过人多地少的问题，对才开张的东唐来说并不存在。在东唐直接控制的半个河南道的土地上，人口不过三百万。其中符合授田标准的丁男、中男、老男、残疾、寡

弃最多占一半，有个一亿亩土地就⾜够应付了。

　　因此李璮才得以在一年时间內，在自己控制的地盘上按照唐朝初年的标准重建了府兵制！这也给了李璮和忽必烈一较⾼低的底气！(未完待续。。) wWＷ.wuＷＸs.cC

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远远的一行车马逶迤而来，当先两辆绿⾊绸缎车围的四轮马车蹄声得得。当先一辆马车是文天祥和九灯和尚乘坐的，虽然是去做一件注定要名垂青史的大事业，但是文天祥依旧是轻车简从，一切仪仗全免。　　后面一辆马车是少林寺永心大和尚的，即使和尚不是主角，排场却是极大的。除了三十六僧扛着铁在后面徒步跟随，个个走得一脸热汗之外，还有普陀山上前来送行的和尚、尼姑，一边走着一边念经，仿佛是在为永心大和尚祈福——大和尚这次是要去⼲大事业的，据说要让佛法普渡新‮陆大‬，还要在天竺再兴佛教。这两件事儿要是成了，大和尚的功德可就大了去啦！起码是菩萨果位。普陀山上的和尚、尼姑现在不和永心大和尚拉拉关系，将来还想攀上永心大菩萨？　　这三十六僧加上后面一大堆念经的和尚、尼姑，走在沈家门的道路上，还真是够引眼球的！　　一行队伍直抵码头，码头上面已经搭起了凉棚，摆开了铁甲近卫军，柳叶铁甲在⽇头低下泛着寒光，虽然是大热的天气，但是陈德兴的那些士爵亲卫却都是昂首，整齐的站成两排。人人都背着弩和箭镞，带上挂着弯刀，左手还持着一张圆盾。文天祥看了他们一眼，眼角就忍不住了几下。　　这才是累败蒙古的精兵啊！古心先生去江西兴办起来的团练真的能挡住他们吗？　　马车突然一阵抖动，已经稳稳的停了下来。文天祥和九灯和尚前后脚下了车，就看见陈德兴已经带着陈淮清、墨影娘和另外几个穿着蓝⾊和红⾊战袄（蓝⾊战袄是海军。红⾊战袄是陆军）的军官，已经走出凉棚上来了。　　“文山兄。九灯大师，永心大师。可等到你们啦！”陈德兴快走几步了上去，抱了个拳，笑呵呵地道。　　“驸马。”文天祥仍然是那个风流潇洒的模样，官服穿得周周正正，朝陈德兴拱了拱手。因为陈德兴已经被⾰去官爵，只剩一个驸马都尉，而文天祥现在又不愿意和陈德兴称兄道弟，所以便叫他“驸马”了。　　“贫僧参见明王。” 　　两个和尚倒是规规矩矩的行礼参拜。陈德兴也朝他们点头微笑，再看看那些僧和前来送行的和尚、尼姑。淡淡一笑道：“两位这是要去明洲弘法吗？” 　　“小僧却有此念，不过此行只是增广眼界罢了。”九灯和尚一五一十地回答。　　永心和尚笑呵呵地说：“明洲自然是天道教的地盘，小僧不敢去想，小僧只愿去天竺弘法。”他停顿了一下，又道，“小僧还领到了大唐太后娘娘的懿旨，要去求见天竺的算端。” 　　原来这永心和尚还肩负了外使命！　　“杨太后还知道有德里算端？”陈德兴笑着发问。　　算端就是苏丹，此时统治北印度的是信仰天方教的德里苏丹国。德里苏丹国蒙古也是敌人，他们也曾经击败了⼊侵的蒙古人（也有一说是印度太热。蒙古人受不了）。　　“当然知道了，”和尚笑道，“大唐天子和太后一直留心蒙古的敌人，天竺算端算是蒙古的強敌了。” 　　“唔。吾也会遣使去天竺，不过不是往东，而是直接下西洋。”陈德兴点点头。也提到了北明准备和天竺联络的计划。　　虽然陈德兴已经拥有了可以和蒙古骑兵较量的八旗兵，还有強大的炮兵和重步兵。但是他的军事优势只是存在于辽东半岛或许还有辽西走廊和山地。真的到了广阔无垠的草原上，他的重步兵机动就太差。而八旗兵的数量又太少。　　所以对陈德兴来说，从蒙古人手里抢点地盘容易，要灭掉大蒙古国那可就难如登天了！因而和蒙古人的敌人联络，建立一个反蒙古大同盟显得是非常必要的。　　“文山，大宋…不会和蒙古结盟吧？”陈德兴低沉地问了文天祥一句。　　文天祥容⾊如铁，语气冰冷地道：“攘外，先安內！若內部没有臣贼子，大宋自然不会和蛮夷讲和！” 　　陈德兴也不动气，只是一笑道：“若不是某和李璮，大宋倒是真的不会和蛮夷讲和，只会被蛮夷灭掉！” 　　文天祥哼了一声，也不言语。　　一旁的九灯和尚笑着圆场道：“华夏自有天佑，数千年来何时断过香火，便是五胡华，最后不也被汉人把局面扳回来了吗？” 　　和尚的这话也不知道在帮谁？文天祥不悦地看了他一眼，然后又望着从明洲号上伸下来的跳板，端正端正容⾊，带头走了上去。就在临近甲板的时候，文天祥突然⾼声用近乎悲凉的语调诵起了诗歌。　　“风萧萧兮易⽔寒，壮士一去兮不复还！” 　　… 　　益都，长安宮。紫宸殿內，一片军靴踢踢踏踏踩动，叮当叮当的刀碰撞的声音。整个大殿之內，都是穿着红袄，头上用个⽪冠束住发髻的唐军将领。这些红袄军系统的武人，可没有南宋三衙军的武将那么揖让从容，一个嗓门儿赛过一个，大声武气的相谈笑。　　红袄军不像宋军，宋军一直被文人‮教调‬，上层的军官难免沾染书卷之气。红袄军崛起于底层，子就是金末的农民起义军，虽然已经在益都建政三十余年，但是上面的大将还多是鲁武夫。再加上这些武夫们心里也⾼兴，嗓门儿还能不⾼大？　　他们的主公李璮现在是大唐皇帝啦！虽然红袄军一直打着蒙古人的招牌，但凡是红袄军的将官，都知道他们的主公是有恢复中原之志的！恢复中原，也是红袄军这支农民起义军的初衷。他们最初是反对女真的，山东地区的女真人被他们‮杀屠‬了大半，还想通过投靠宋朝来达成最终的理想——把鞑虏赶走，然后自己做大官儿。　　可结果却是宋朝的文官要来以文御武，还趁着李全在山东被蒙古人揍的时候在楚州动手想杀杨妙真！结果大宋的一帮文官老爷哪里是灭门师太的对手，被打得头破⾎流。等到李全诈降脫⾝回到已经被杨妙真占领的楚州，一度还想附宋。可是大宋方面却早就视李全、杨妙真为逆贼。以名将赵葵督淮，双方大战一场，最后李全败死，杨妙真保着李璮逃亡益都。而蒙古人却因为忙着和女真人⾎战，暂时顾不了山东，就让当时还是半大小子的李璮（李璮的年纪和贾似道差不多）继承了李全的官职地盘。这才有了红袄军统治山东的三十年。　　但是这帮山东老农民出⾝的红袄军却比南宋的皇帝和士大夫们有志气。赵昀和赵葵最大的野心，也就是据关河抗蒙古。而李璮却敢想燕赵之地！　　而如今，恢复中原似乎已经不是想象，而是很快就要实现了！　　多年的梦想将要实现，而且还不是靠抱赵家的细腿实现的，而是恢复李唐，李璮自己当皇上！这种种桩桩的好事儿加在一块儿，能不让这些武夫们的嗓门儿越来越大么？　　李璮的儿子，太子李彦简，赵王李彦国（王文统的外孙，李翠仙的同⺟兄长），楚王李彦邦都坐在一旁，也不加⼊讨论当中，只是含笑打量着场中诸将。尤其是看着红袄军的三个大将，左武卫上将军李雄，右武卫上将军历元帅，领军卫上将军田师都。这三位的官，都是原先唐朝搞府兵制时候的官名。　　李璮是以恢复大唐为旗帜的，实行的军制当然是府兵制——在过去近一年中，李璮并没有展开大规模的军事行动，其中重要的原因就是在搞这个府兵制和均田制！　　府兵制和均田制其实联系在一起的，有均田才有府兵。因为府兵是不支薪的士兵，而且还要自备资装（军资、⾐装、轻武器、驮马）。没有‮家国‬的授于⾜够多的土地，农民本负担不起这样的开销——唐朝初年的授田标准是十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩，合计就是一百亩！另外，老男、残疾授口分田四十亩，寡妾授口分田三十亩，如果这些人是户主，还可以再加授永业田二十亩，口分田三十亩。就是说，一户三丁之家，理论上至少可授三百亩土地（妇女不死老公不得授田）。　　以三百亩田地的收⼊供养一个府兵，负担也不算太重。因而府兵在隋唐，特别是唐初得以大兴，成为大唐扫四方的主力，就是因为有均田。而均田之所以能实行，主要的原因就是人少地多。而后来之所以崩溃，则是因为人丁繁衍，土地集中，‮家国‬无田可授，自然也没有府兵了。　　不过人多地少的问题，对才开张的东唐来说并不存在。在东唐直接控制的半个河南道的土地上，人口不过三百万。其中符合授田标准的丁男、中男、老男、残疾、寡弃最多占一半，有个一亿亩土地就⾜够应付了。　　因此李璮才得以在一年时间內，在自己控制的地盘上按照唐朝初年的标准重建了府兵制！这也给了李璮和忽必烈一较⾼低的底气！(未完待续。。) wWＷ.wuＷＸs.cC