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武王小说网 > 经典名著 > 小砦及其他作者:沈从文

书号:43711 时间:2017/11/11 字数:7439

上一章　　　‮魇色青‬　　　下一章　( → )

　　青

　　半夜猛雨，小庭院变成一片⽔池。孩子们⾝心两方面的活泼生机，于是有了新的使用处。为储蓄这些雨⽔，用作他们横海扬帆美梦的

据地，大忙特忙起来了。小鹤嘴锄在草地上纵横开了几道沟，把积⽔引导到大⽔沟后，又设法在低处用砖泥砌成一道堤坝。于是半沟⻩浊油泥⽔中，浮泛了各式各样玩意儿：木条子、沙丁鱼空罐头，牙膏盒、硬纸板，凡在⽔面漂动的统统就名叫做“船”并赋以船的

象价值和意义。船在⽔手‮动搅‬脏⽔

起的漩涡里陆续翻沉后，

舱的一切也全落了⽔。照孩子们说的，即“宝物全沉⼊海底”

　　这一来，孩子们可慌了。因为除掉他们自己⽇常用的小玩具外，还有我书桌上一个⻩杨木刻的摆夷小马，作镇纸用的澳洲大宝贝，刻有蹲狮的镀金古铜印，自然也全部沉⼊海底。

　　照传说，落到海底的东西即无着落，几只小手于是更‮奋兴‬的在脏⽔中‮动搅‬起来。过一会儿，当然即得回了一切，重新分配，各自保有原来的一份。然而同时却有一匹手指大的翠绿⾊小青蛙，不便处置。这原是一种新的发现。若系平时，未必受重视，如今恰好和打捞宝物同时出⽔，为争夺保有这小生物，几只手又有了新的搅⽔机会。再过不久，我的面前就有了一双大眼睛，黑绒绒的长睫⽑下酿了一汪热泪，来申诉委屈了。抓起两只小手看看，还⽔淋淋的。一只手中是那个刚从大海中救回四寸⾼的小木马，一只手就捏住那匹刚从大海中发现的小青蛙。摊开小手掌时，小生物停在掌中心，恰如一只绿⽟琢成的眼睛。

　　“

本是我发现的，哥哥不承认。…于是我们就战争了。

　　他故意浇⽔到我眼睛里，还说我不讲道理。我呢，只浇一点儿⽔到他⾝上，并不多。“

　　我心想“是的，你们因为如此或如彼，就当真战争起来了，很‮奋兴‬、认真，都以为自己和真理同在。正犹如世界上另外一处发生的事。这世界，一切原只是一种象征！”不由得不苦笑了。我说“嗨嗨，小虎虎，战争不是好事情。不要为点点事情就战争！不许哥哥浇脏⽔到眼睛中去，好看的眼睛自然要好好保护它才对。可是你也不必哭，女孩子的眼泪才有用处！你可听过一个大伙儿女人在一块流眼泪的故事？

　　…“

　　所有故事都从同一土壤中培养生长，这土壤别名“童心”一个民族缺少童心时，即无宗教信仰，无文学艺术，无科学思想，无燃烧情

实证真理的勇气和诚心。童心在人类生命中消失时，一切意义即全部失去其意义，历史文化即转⼊停顿，死灭，回复中古时代的黑暗和愚蠢，进而形成一个较长时期的蒙昧和残暴，使人类倒退回复吃人⾁的状态中去。

　　⽩

　　凡是冒险事情都使人‮奋兴‬，可是最能增加见闻満⾜幻想的，却只有航海。坐了一只船向远无边际的海洋中驶去时，一点接受不可知命运所需要的勇敢，和寄托于这只船上所应有的荒谬希望，可以说，把每个航海的人都完全变了。那种不能自主的行止，以及与海上陌生事务接触时的心情，都不是生

陆地的人所能想象的。他将完全如睁大两眼作一场⽩⽇梦，一直要回到岸上才能觉醒。他的冒险经验，不仅仅将重造他自己的

情和人格，还要影响到别的更多的人‮趣兴‬和信仰。

　　就为的是冒险，有那么一只海船，从一个近海码头启碇，向一个谁也想象不到的彼岸进发了。这只船行驶到某一天后，海上忽然起了大风。船在大海中被风浪簸

，真象是小⽔塘中的玩意儿，被顽童小手‮动搅‬后情景。到后自然是船翻了，船上人千方百计从各处找来的宝物，全部落了⽔。船上所有人也落了⽔。可是就中却有一个冒险者，和他特别

喜的一匹⽩马，同被偶然而来的一个海浪，送到了岛屿的岸边。就岛上种种光景推测，背海向內地走去，必然会和人碰头。必需发现人，这种冒险也才有变化，有结束。唯一的办法，自然就是骑了这匹⽩马向內陆进发，完成这种冒险的行程。

　　这匹马长得多雄骏！骨象和形⾊，图画上就少见。全⾝⽩净，犹如海滩上的贝壳。⽑⾊明净光莹处，犹如碧空无云天上的満月，如阿耨达池中的⽩莲花。走动时轻快不费力气，完全象是一阵舂天的好风。四脚落地的均匀节奏，使人想起千年前历史上那个第一流鼓手，这鼓手同时还是个富于悲剧

的聪明皇帝，会恋

又懂音乐，尤其

喜玩羯鼓，在

舂三月好风光里，鼓声起处，所有含苞

吐的花树，都在这种节奏微妙鼓声中次第开放。

　　⽩马正驰过一片广阔平原，向一个城市走去。装饰平原到处是各种花果的树林。花开得如锦绣堆积，红⽩⻩紫，各自竞妍争美。点缀在树枝上的果子，把树枝

得弯弯的，过路人都可随意采摘。大路两旁用作行路人荫蔽的嘉树，枝叶扶疏，排列整齐，犹如受过极好训练的军队。平原中到处还有各式各样的‮人私‬花园别墅，房屋楼观都各有匠心，点缀上清泉小池，茂树奇花。五⾊雀鸟在⽔边花下和鸣，完全如奏音乐。耳目接触，使人尽忘行旅疲劳和心上烦忧。城在平原正中，用半透明⽟石砌成，五⾊琉璃作缘饰，皎洁壁立，秀‮子套‬群，犹如一座经过削琢的冰山。城既在平原上，因之从远处望去时，又仿佛一阵镶有彩饰的⽩云，平空从地面涌起。

　　城市的伟大和美丽，都已超过一切文学诗歌的形容，所以在任何人的眼目中，也就十分陌生。

　　这城原来就是历史上最著名的阿育王城，这一天且是传说中最动人的一天。这个冒险者骑了他的⽩马，到得城中心时，恰好正值城中所有年青秀美尚未出嫁女孩子，集合到城中心大圆场上，为同一事件而哀哭。各自把眼泪聚集⼊金、银、⽟、贝、珊瑚、玛瑙等等七宝作成的小盒中，再倾⼊一个紫金钵盂里。

　　一切见闻都比梦境更荒唐不可思议，然而一切却又完全是事实。事实增加冒险者的

惑，不知从何取证。冒险者更觉得奇异，即问明⽩，使得这些年青美貌女孩子的哭泣，原来是为了另一个陌生男子一双眼睛的失明。

　　⻩

　　阿育王是历史上一个最贤明的国王，既有了作国王所应有的智慧和仁

，公正与诚实，因之凡作国王所需要的一切，权势和尊荣，财富和土地，良善‮民人‬和正直大臣，也无不完全得到。但是就中有一点缺陷，即年近半百还无儿子。一个国王若没有儿子，在历史上留下的记载，必然是国中有势力的大族，趁这个国王老去时，因争夺继承，不免发生叛变和战争，国力由消耗而转弱，使敌国怨家乘隙侵⼊，终于亡国灭祀。为避免历史悲剧的重演，唯一方式即采用宗教仪式向神求子。阿育王本不信神，但为服从万民希望，不得已和皇后莲花夫人同往国內最大神庙祝祷许愿，并往每一神像前瞻礼致敬。庄严烦琐的仪式完毕，回到别院休息时，忽闻有驹那罗鸟在合

树上歌呼。阿育王心想：“若生儿子，一双眼睛应当如驹那罗鸟眼俊美有神，方⾜威临八方。”回宮不久，皇后果然就有了⾝孕。⾜月时生产一男孩，満房都有牛头楠檀奇异馥郁香气，长得肥⽩健壮，有三十二相，八十种好。

　　尤其使阿育王夫妇

喜的，就是那双眼睛，完全如驹那罗鸟眼睛。因到神庙去还愿酬神，并在神前为太子取名“驹那罗”

　　总管神庙的先知，预知这个太子的眼睛和他一生命运大有关系，能带来无比权势，也能带来意外不幸，就为阿育王说“眼无常相”法，意思是——“凡美好的都不容易长远存在，具体的且比

象的还更脆弱。美丽的笑容和动人的歌声反不如星光虹影持久，这两者又不如某种素朴观念信仰持久。英雄的武功和美人的明

，

长远存在，必与诗和宗教情

结合，方有希望。但能否结合，却又是出于一种偶然，因人间随时随处都有异常美好的生命或事物消失，大多数即无从保存。并非事情本⾝缺少动人悲剧

，缺少的只是一个艺术家或诗人的情绪，恰巧和这个问题接触。必接触，方见功。这里‘因缘’二字有它的庄严意义，‘信仰’二字也有它的庄严意义。记住这两个名词对人生最庄严的作用，在另外一时就必然发生应有的作用。”这种法语似乎相当深晦，近于一切先知的深晦，阿育王自然也只能理解一小部分，其余得从事实证明。

　　说过后，先知即把佛在生时沿门乞食的紫金钵盂，送给阿育王，并嘱咐他说“这东西对王子驹那罗明天大有用处。

　　好好留下，将来可以为我说的预言作证。“

　　金

　　驹那罗王子在良好教育和谨慎保护下慢慢长大。到成年时，一切传说中王子的好处，无不具备。一双俊美眼睛，则比一切诗歌所赞美的人神眼睛还更明亮更动人。国中所有年青美丽女孩子，因为普遍对于这双眼睛发生了

情，多锁住了她们

情，迟延了她们的婚姻。驹那罗自己也因这双出奇的眼睛和多少人的希望与着

，始终不好意思和任何一个女子成婚。

　　按照当时的风俗，阿育王宮中应当有一万妃子，而且每一位妃子⼊宮因缘，都必然有一种特征和异相。最后一个⼊宮的妃子，名叫真金夫人。全⾝是紫金⾊，光华煜煜，且有异香，稀世少见。当时有婆罗门相师为王求妃，聘请国內名师⾼手，铸就一躯金相，雄伟奇特，辇行‮国全‬，并⾼声倡言：“若有端正殊妙女人，得见金神礼拜者，将以虚信，得神默佑，出嫁必得人上之人好夫婿。”‮国全‬士女，一闻消息，于是各自严整妆饰，穿锦绣⾐，璎珞被体，结伴同出，礼拜金神。唯有这个女子，志乐闲静，清洁其心，独不出视。经女伴再三怂恿，方着⽇常弊⾐，勉強随例参谒。不意一到神前，按照规仪将随⾝⾐服脫去时，一⾝紫金⾊光明，映夺神座。婆罗门相师一见，即知唯有这个女子堪宜作妃。随即用重礼聘⼊王宮。这妃子不仅长得华

绝人，且智意流通，博识今古，明辨时政，兼习术数。就为这种种原因，深得阿育王

敬信托。

　　然亦因此，即与驹那罗王子势难并存。推其原因，还由于

。

　　王妃在未⼊宮以前，即和国內其他女子一样，

上了驹那罗那双眼睛。若两人相

，可谓佳偶天成。但名分已定，驹那罗王子对之只有尊敬，并无

情。妃子对之则由

生妒，由妒生恨，不免孕育一点恶心种子。凡属种子，在雨露

光中都能生长，发育滋长，结怨毒果。驹那罗有见于此，心怀忧惧，寝食难安，问计于婆罗门，婆罗门即为出主意，因此向阿育王请求出外就学。

　　过后不久，阿育王害了一种怪病，国內医生无法医治，宣告绝望。这事情若照‮家国‬习惯法律，三个月后，驹那罗王子即将继承王位，当国执政。聪明妃子一听这种消息，心知驹那罗王子若真当国执政，第一件事，即必然是将自己放逐出宮。因此向监国大臣宣称，她能治王怪病“请用三个月为期，到时若无好转，愿以⾝殉国王，死而无怨。”一面即派人召集国內良医，并向国內各处探听，凡有和阿育王相同病症的，一律送来疗治。恰好有一女孩，病症相同，妃子即令医士用女孩作试验，吃种种药。最后吃葱，药到虫出，怪病即愈。阿育王经同样治疗，病亦得痊，因向妃子表示

之忱，以为若有心愿未遂，必可使之如愿。妃子趁此就说：“国王所有，我无不有，锦⾐⽟食，我无所需。由于好奇，我想作七天国王，别无所求！”既得许可，第一件事即假作阿育王一道命令，给驹那罗王子，命令上说：“驹那罗王子犯大不敬，宜处死刑。

　　今特减等，急将两眼挑出。令到遵行，不许稍缓。限期三⽇，回复王命。“按照习惯，这种重要文件，必有阿育王齿上印迹，才能生效。妃子趁王睡眠，盗取齿樱王在梦中惊醒，向妃子说：”事真希奇，我梦见一只黑⾊大鹫鹰，啄害驹那罗两只眼睛。“

　　妃子说：“梦和事实，完全相反，王子安乐，何必忧心？”

　　妃子哄阿育王睡定，

取齿印时，王又惊醒，向妃子说：“事实希奇，我又梦见驹那罗头发披散，面容憔悴，坐在地上哭泣。两眼成为空洞，可怕可怕！”

　　“梦哭必笑，梦忧则吉，卜书早已说过，何用多疑？”

　　妃子于是依然用谎话哄王安睡。睡眠

时，即将齿印盗得，派一亲信仆人，乘⽇行七百里驿传，赍送命令，到驹那罗王子所在总督处。总督将命令转送给驹那罗王子，验看明⽩，相信一切真出王意，即便托人传语总督，请求即刻派人前来执行。可是全省没有人肯作这种蠢事。另悬重赏，方来一外省无赖流氓，企图赏赐报名应征。人虽无赖，究有人心，因此到执行时，迟迟不忍动手。

　　驹那罗王子恐误王命，鼓励他说：“你勇敢点，只管下手，先挑右眼，放我手心！”

　　一眼出后，千万‮民人‬，都觉痛苦损失，不可堪忍。热泪盈眶，如小孩哭。驹那罗王子忘却本⾝痛苦，反向众人多方安

，以为同受试验，亦有缘法。两眼出后，驹那罗王子向在场‮民人‬从容宣说：“美不常住，物有成毁，失别五⾊，即得清净：得丧之际，因明本

。破甑不顾，事达人情，拭去热泪，各营本生！”那流氓眼见这种情形，异常

动，自觉作了一件愚蠢无以复加事情，随即转⾝到一大树下扼喉‮杀自‬死去。妃子亲信，即将那双眼睛，贮蔵于一个小小七宝盒中，乃驰驿传，带回宮中复命。

　　妃子从宝盒中验看那双眼睛无误时“驹那罗，驹那罗，你既不在人间，就应当永远埋葬在我心里！”妃子由于

恨

缚，便把那双眼睛

吃了。

　　紫

　　驹那罗既失去双眼，变成盲人后，不能继续学问，因此弹琴唱歌，自作

遣。心念⽗亲年老，国事甚烦，虽有聪明妃子侍侧，忠直大臣辅政，究竟情形，实不明⽩，十分挂念。

　　因辗转而行，沿路乞丐，还归京都。到王宮门外时，不得⼊宮，即在象坊中暂时寄⾝，等待机会。半夜中忽听两个象奴陈述国情，以及阿育王功德：奇病痊愈，得力于王妃智慧多方，代王执政七天，开历史先例。并认为一年以內，从不处罚任何臣民，以德化治，真是奇迹。驹那罗就耳中所闻证本⾝所受，心中疑问，不能自解，因此中夜弹琴娱心，并寄幽思。阿育王在宮中忽闻琴声，十分

习，似驹那罗平时指法，惟曲增幽愤，如有所诉。

　　即派人四处找寻，才从象坊一角，发现这个两眼失明王子。形容羸瘦，⾐裳败坏，手⾜生疮，且作奇臭，完全失去本形，因问驹那罗：“你是谁人？因何在此？有何怨苦，

作申诉？”

　　“我是驹那罗，阿育王独生子。眼既失明，名只空存。我无怨苦，不

申诉，惟念⽗⺟，因此归来！”

　　阿育王一听这话，譬如猛火烧心，

闷伤损，即刻昏倒地下。用⽔浇洒，苏醒以后，把驹那罗抱在膝上，一面流泪一面询问：“你眼睛本似驹那罗眼，俊美温柔，燃着清光，明朗若星，才取本名。如今一无所有，应作何等称呼？什么人害你，心之狠毒，到这样子！

　　你颜⾊这么辛苦憔悴，我实在不忍多看。赶快一一向我说个明⽩，我必为你报仇。“

　　驹那罗说：“爸爸，你不必忧恼。事有分定，不能怨人，我自造孽，才有今天！三月前得你命令，齿印分明，说我犯大不敬，于法应诛，将眼挑出，贷免一死。既有王命，证据分明，何敢违逆？”

　　阿育王说：“我可发誓，并无这种荒悖命令。此大罪恶，必加追究，得个⽔落石出，我方罢休！”

　　一经追究，如理泉⽔，随即知道本源。真金夫人因

生妒，因妒生毒，毒害之心滋长繁荣，于是方有如彼如此不祥事件发生。供证分明，无可辩饰，阿育王一⾝火发，因向妃子厉声斥骂说：“不吉恶物，何天容汝，何地载汝。你心狠毒，真如蛇蝎，螫人至毒，死有余辜，不自陨灭，天意或正有待！”

　　因此即刻把这妃子监

起来，准备用胡胶紫火烧杀后，再播扬灰烬于空中⽔中，使之消失，表示人天共弃。

　　阿育王因思往事，想起过去种种，先知所说眼无常相法，即有预言。又想起那个紫金钵盂，及先知所谓“因缘”“信仰”等等意义，当即派一大臣，把那紫金钵盂带到大街通衢‮民人‬会萃热闹处所，向国人宣示驹那罗王子所遭不幸经过。

　　“本⾝失明，犹可摸索，循墙而走，不至倾跌。一国失明，何以作计？”都人士女，闻此消息，多如突闻霹雳，如呆如痴，

闷怅惘，不知自处。至若年青妇女，更觉心软如蜡，难于自持。加之平昔对其

慕，更增悲酸。⽇月于人，本非嫡亲，一旦失明，人即如发狂痫，敲锣击缶，图作挽救。今驹那罗王子，两目丧失，⽇夜不分，对于青舂鲜华美丽自信女子，如何能堪？因此齐集广场，同申哀痛。热泪盈把，浥注小盒，盒盒充⾜，转注紫金钵盂。不一时许，钵盂中清泪満溢。阿育王忧戚沉痛，手捧钵盂，携带驹那罗王子，同登一坛台上，朗朗向众宣示：“眼无常相，先知早知，因

而成，逢妒而毁，由忧生信，从信生缘。我儿驹那罗双眼已瞎，人天共见。今我将用这一钵出自国中最纯洁女子为同情与

而流的纯洁眼泪，来一洗驹那罗盲眼。若信仰二字犹有意义，我儿驹那罗双眼必重睹光明，亦重放光明，若信仰二字，早已失去其应有意义，则盲者自盲，佛之钵盂，正同瓦缶，恰合给我儿驹那罗作叫花子乞讨之用！”

　　当众一洗之后，四方围观万民，不

同声

呼：“驹那罗！”

　　原来这些年青女子为一种单纯共同信仰，虔诚相信盲者必可得救。愿心既十分单纯真诚，人天相佑，奇迹重生，驹那罗一双眼睛，已在一刹那顷回复本来，彼此互观，

倍增。全城女子，因此联臂踏歌，终宵

庆。

　　探险者目睹这回奇迹，第一件事，即将那匹⽩马献给阿育王，用表尊敬。至于驹那罗王子呢，第一件事，即请求国王赦免那一位美貌非凡才智过人、用不得其正的妃子，从胡胶紫火中把她救出。

　　黑

　　我那小木马，重新又放到书桌边，成为案头装饰品之一了。房屋尽头远近⽔塘，正有千百拇指大小青蛙鸣声聒耳。试数我桌上杂书，从书页上折角估计，才知道我看过了《百缘经》，《

尸马王经》，《阿育王经》，《付法蔵经》。…眼前一片黑，天已⼊暮，天末有一片紫云在燃烧。一切都近于象征。情

原出于一种生命的象征，离奇处是它在人生偶然中的结合，以及结合后发展而成的完整形式。它的存在实无固定

，亦少再现

，然而若于一个

象名词上去求实证时“信仰”却有它永远的意义。信仰永存。我们需要的是一种明确而单纯的新的信仰，去实证同样明确而单纯的新的愿望。共同缺少的，是一种广博伟大悲悯真诚的

，用童心重现童心。而当前个人过多的，却是企图用

象重铸

象，那种无结果的冒险。社会过多的，却是企图由事实继续事实，那种无情

的世故。

　　想象的紫火在燃烧中，在有信仰的生命里继续燃烧中。在我生命里，也在许多人生命里。待毁灭的是什么？是个人不纯粹的

和恨，还是另外一种愚蠢和困惑？我问你。 wWＷ.wuＷＸs.cC