周国平自选集完整版阅读,人生况味1-周国平自选集小说网

书号:44353 时间:2017/11/24 字数:2118

上一章　　　‮)1(味况生人‬　　　下一章　( → )

　　往事付流⽔。然而，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带⼊了永恒。

　　每到岁末年初，心中就会升起一种惆怅。‮国中‬人过年总是图个热闹，那热闹反而使我倍

寂寞，因为对我而言，过年无非意味着又一段生命的⽇子永远流失了，而在觥筹

错人声鼎沸之中，这件最重要的事情遭到了一致的忽略。我甚至觉得我的旧岁如同一个逝者，我必须远避尘嚣，独自来追念它，否则便是对逝者的亵渎。

　　一切都会成为往事，记忆是每个人惟一能够留住的财富，这财富仅仅属于他，任何人无法剥夺他，他也无法转让给任何人。一个人的记忆对于另一个人永远是一种异己的东西。可是，这并不意味着记忆是可靠的财富。相反，它几乎不可避免地会变形和流失，在最好的情况下，则会如同有生命之物一样生长成一种新的东西。

　　我们看得见时针的旋转，⽇历的翻页，但看不见自己生命年轮的增长。我们无法

据记忆或⾝体

觉来确定自己的年龄。年龄只是一个

象的数字，是我们依据最初的道听途说进行的计算。

　　钟嗣成《凌波仙》：“当时事，仔细思，细思量不是当时。”

　　的确如此。在我们的记忆中找不到真正的“当时”我们无法用记忆来留住逝去的人和事。李商隐诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”事实是，不但当时，而且后来的追忆也是惘然的。

　　人在孤⾝逆旅中最易

怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤⾝逆旅罢了。

　　聚散乃人生寻常事，却也⾜堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料再聚无⽇，一别竟成永诀。或者青舂相别，再见时皆已⽩头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。

　　月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却属未知。这是一。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。这是二。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人

受到人生无常。

　　离别的场合，总有一个第三者在场——莫测的命运，从此就有了无穷的牵挂。

　　“尽道便休官，林下何曾见，至今寂寞彭泽县。”原因在于，人们尽管慕林下⾼洁之名，却难耐林下寂寞之实。即使淡于功名的人，也未必受得了长期与世隔绝。所以，在世上忙碌着的不都是热衷功名之徒。

　　“喜山林眼界⾼，嫌市井人烟闹。”我也如此。不过，我相信世上多的是一辈子住城市而从不嫌吵闹的老百姓，却找不到一个一辈子住山林而从不觉寂寞的知识分子。

　　无聊：缺乏目的和意义。

　　无聊的天

：没有能力为自己设立一个目的，创造一种意义。

　　伟大天

的无聊时刻：对自己所创造的意义的突然看破。

　　如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点儿深刻了。

　　从零开始与未完成

　　人生似乎有两个大忌。一是突遭变故，不得不从零开始，重建生活或事业。二是壮年⾝死，撇下未完成的生活或事业，含恨撒手人寰。

　　可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？

　　所以，从零开始与未完成是人生的常态。

　　所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。

　　从头开始是人生经常可能遇到的境况。大至地震，战争，国破家亡，死里逃生，事业一败涂地。小至丧偶，失恋，经济破产，钱财被窃，⾝上一文不名。凡此种种，皆会使你不同程度地产生一种废墟

。当此之时，最健康的心态便是忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是⾚条条刚来到这个世界，你对自己说：“那么好吧，让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍

股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去了的东西，因为那样你还是惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。不，你是带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一⾝所站立的地方当作了你的人生的起点。

　　也许这近于某种禅境。我必须承认的是，我自己达不到这种境界。一个人要达到这种无牵无挂的境界，上者必须大觉大悟，下者必须没心没肺，而我则上下两头皆够不着。

　　刚刚发生了一场灾祸，例如你最亲的亲人死了，火灾或盗贼使你失去了几乎全部财产，等等，那时候你会有一种奇异的一⾝轻的

觉，仿佛回到了天地间⾚条条一⾝的原初状态。

　　有时候，专长=习惯=惰

。

　　习惯的力量是‮大巨‬的。一个人对任何做惯了的事情都可能⼊

，哪怕这事情本⾝既乏味又没有意义。因此，应该经常有意识地跳出来，审视一下自己所做的事情，想一想它们是否真有某种意义。

　　分到一套房间，立即兴致

地投⼊装修。缺一卷墙纸，托人买了来，可是‮奋兴‬已逝，于是墙上永远袒露着未裱糊的一角。

　　世上事大抵如此，永远未完成，而在未完成中，生活便正常地进行着。所谓不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常态。 wWＷ.wUwＸs.cC

武王小说网 > 综合其它 > 周国平自选集作者:周国平自选集	书号:44353 时间:2017/11/24 字数:2118
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往事付流⽔。然而，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带⼊了永恒。　　每到岁末年初，心中就会升起一种惆怅。‮国中‬人过年总是图个热闹，那热闹反而使我倍寂寞，因为对我而言，过年无非意味着又一段生命的⽇子永远流失了，而在觥筹错人声鼎沸之中，这件最重要的事情遭到了一致的忽略。我甚至觉得我的旧岁如同一个逝者，我必须远避尘嚣，独自来追念它，否则便是对逝者的亵渎。　　一切都会成为往事，记忆是每个人惟一能够留住的财富，这财富仅仅属于他，任何人无法剥夺他，他也无法转让给任何人。一个人的记忆对于另一个人永远是一种异己的东西。可是，这并不意味着记忆是可靠的财富。相反，它几乎不可避免地会变形和流失，在最好的情况下，则会如同有生命之物一样生长成一种新的东西。　　我们看得见时针的旋转，⽇历的翻页，但看不见自己生命年轮的增长。我们无法据记忆或⾝体觉来确定自己的年龄。年龄只是一个象的数字，是我们依据最初的道听途说进行的计算。　　钟嗣成《凌波仙》：“当时事，仔细思，细思量不是当时。” 　　的确如此。在我们的记忆中找不到真正的“当时”我们无法用记忆来留住逝去的人和事。李商隐诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”事实是，不但当时，而且后来的追忆也是惘然的。　　人在孤⾝逆旅中最易怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤⾝逆旅罢了。　　聚散乃人生寻常事，却也⾜堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料再聚无⽇，一别竟成永诀。或者青舂相别，再见时皆已⽩头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。　　月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却属未知。这是一。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。这是二。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人受到人生无常。　　离别的场合，总有一个第三者在场——莫测的命运，从此就有了无穷的牵挂。　　“尽道便休官，林下何曾见，至今寂寞彭泽县。”原因在于，人们尽管慕林下⾼洁之名，却难耐林下寂寞之实。即使淡于功名的人，也未必受得了长期与世隔绝。所以，在世上忙碌着的不都是热衷功名之徒。　　“喜山林眼界⾼，嫌市井人烟闹。”我也如此。不过，我相信世上多的是一辈子住城市而从不嫌吵闹的老百姓，却找不到一个一辈子住山林而从不觉寂寞的知识分子。　　无聊：缺乏目的和意义。　　无聊的天：没有能力为自己设立一个目的，创造一种意义。　　伟大天的无聊时刻：对自己所创造的意义的突然看破。　　如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点儿深刻了。　　从零开始与未完成　　人生似乎有两个大忌。一是突遭变故，不得不从零开始，重建生活或事业。二是壮年⾝死，撇下未完成的生活或事业，含恨撒手人寰。　　可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？　　所以，从零开始与未完成是人生的常态。　　所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。　　从头开始是人生经常可能遇到的境况。大至地震，战争，国破家亡，死里逃生，事业一败涂地。小至丧偶，失恋，经济破产，钱财被窃，⾝上一文不名。凡此种种，皆会使你不同程度地产生一种废墟。当此之时，最健康的心态便是忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是⾚条条刚来到这个世界，你对自己说：“那么好吧，让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去了的东西，因为那样你还是惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。不，你是带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一⾝所站立的地方当作了你的人生的起点。　　也许这近于某种禅境。我必须承认的是，我自己达不到这种境界。一个人要达到这种无牵无挂的境界，上者必须大觉大悟，下者必须没心没肺，而我则上下两头皆够不着。　　刚刚发生了一场灾祸，例如你最亲的亲人死了，火灾或盗贼使你失去了几乎全部财产，等等，那时候你会有一种奇异的一⾝轻的觉，仿佛回到了天地间⾚条条一⾝的原初状态。　　有时候，专长=习惯=惰。　　习惯的力量是‮大巨‬的。一个人对任何做惯了的事情都可能⼊，哪怕这事情本⾝既乏味又没有意义。因此，应该经常有意识地跳出来，审视一下自己所做的事情，想一想它们是否真有某种意义。　　分到一套房间，立即兴致地投⼊装修。缺一卷墙纸，托人买了来，可是‮奋兴‬已逝，于是墙上永远袒露着未裱糊的一角。　　世上事大抵如此，永远未完成，而在未完成中，生活便正常地进行着。所谓不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常态。 wWＷ.wUwＸs.cC