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书号:44830 时间:2017/12/12 字数:2757

上一章　　　‮师大是么什凭们他‬　　　下一章　( 没有了 )

　　－－孔庆东解读鲁迅、老舍、金庸的人文精神

　　人文素养，这是个非常好的概念。上个世纪九十年代中期，有一场关于人文精神是否失落的讨论，我们认识到了要增加“人文”但是怎么增加呢？鲁迅、老舍、金庸他们都是有人文素养、人文精神的人，那么他们的人文素养是由什么构成的？是建立在什么基础上的？他们为什么就可以成为大师呢？

　　热

吃喝拉撒睡

　　第一个重要的东西我觉得就是“热

生活”这是我在研究、阅读许多大师后得出的一种结论。

　　“热

生活”就是要落实到生活的每一个细节中，对吃喝拉撒睡都要

‮趣兴‬，你才能热

得起来。我热

生活，就是喜

吃饭，喜

‮觉睡‬，喜

玩。我上中学的时候，我妹妹很挑食，她看见我吃饭很奇怪，就问：“哥，你怎么这么喜

吃饭？馒头也吃，米饭也吃，你怎么这么

吃饭啊？”我说，吃饭是一件很快乐的事情，你想，这个饭啊它也是生命，原来不是动物就是植物，它本来是长在那里的一棵翠绿的东西，或者一个活蹦

跳的东西，结果我去把它杀害了，烹

了，呼噜呼噜把它吃下去变成了我的一部分，也就是我的生命占有了它的生命！我如何不乐呢？生命的基本快乐就在于占有别人的生命，它是人类的本能！

　　我在北大开的鲁迅课，重点不是讲鲁迅有多么伟大，我对‮生学‬讲鲁迅为什么会成为一个伟大的人，他的“骨头是最硬的”的品格是怎么来的。鲁迅是一个很会生活、生活得好的人。在上个世纪20年代的时候，鲁迅的月薪是300大洋，而当时‮京北‬普通市民的生活标准是两块大洋，他是生活在当时社会消费能力最強的层面上的人，有丰富的生活‮趣情‬和內容。老舍在生活中也有许多的

好，如

养花，

小动物、小⿇雀、小猫等等，还有他在作品中表达的对旗人生活的深深的眷顾。金庸从小就是行侠仗义，

管闲事，对生活充満乐趣，是‮港香‬著名的“玩家”他在中学时就因为打抱不平两次被开除，还学过芭蕾舞，所以看金庸小说里的武打，没有⾎腥气，那简直就是跳舞，是一种美的享受！

　　这些文学大师，他们的成就，他们的素养，首先是建立在热

生活这一点上的，遇到再大的困难都不会动摇。如鲁迅，他的人生多次失望，经历过小时候的家道中落、对⾰命的失望、自己的婚姻悲剧、兄弟失和的重大打击、文化启蒙的落空，特别是在“五四”运动落

的时候，他的整个人都绝望了，这是他人生的最低点，所以这个时候他写了《彷徨》和《野草》。但正是他对人生的热

，才最后确立了终⾝的人生策略，就是首先对人生绝望，然后在黑暗中找出幸福和快乐来，以绝望为起点走向光明！

　　现在的青少年生活得特别好，但这是表面的，骨子里他不热

生活，不热

东西，不热

人，也不热

饭，不热

书，文字也不热

，这就是他们生活空虚的一个最基本的

源！

　　博览群书会让你成为一个灵魂博大的人

　　我们现在的教育体制是从西方移植过来的，是一种分科式教育。这种模式其实就是一种监狱模式，一种流⽔线模式，不再管人，而是把人当成一个工具来培养，好处是效率⾼，但是它忽略了人的灵魂问题。我们怎么来弥补这个缺陷？读书，博览群书！鲁迅和他的兄弟周作人都多次讲过，要“

读书”特别要读一些常识类的书。

　　书这么多，怎么博览？从经典开始读起。在所有的书中，书是有家族的，书和书之间是不平等的。今天摆在书店和书摊上的，大多数不是书，只是印刷品，能够称之为书的东西主要是指经典著作。什么是“经典”？就是头大尾小的书。那些“头大”的是书的爷爷。把“爷爷”读了，后面的那些“孙子书”就不用读了。

　　经典还有一个特点是跨学科。每个学科有自己的基本读物、基础教材，但是经典是不论专业的，像《论语》、《老子》你说它是什么学科的？我们今天把古人放在一个小框框里，称他是什么什么家，其实什么家也概括不了他，他就是一个大写的“人”！

　　古代的人都是打通型的人才，因为他不用一科一科地去学习。科举教育，经年累月，学的就是经典，像四书五经。就是这样一套教育和用人机制，使我们‮家国‬伟大了两千多年，这就是经典的威力！我们不能否定今天的专科教育，但是不要因此就放弃了经典教育，放弃了成为大写的人的教育！要使‮生学‬除了成为打工者之外，还要成为一个灵魂博大的人！

　　要有悲天悯人的情怀

　　最后你用什么样的情怀来看待社会，看待他人，这个很重要。世界上有很多很有知识、很有

望，也热

生活、博览群书的人，但他不见得是好人。举个例子，希特勒‮府政‬是古今中外最有文化的‮府政‬，纳粹‮府政‬很多要员都是精英，是科学家，但是为什么没有人愿意接受它呢？因为他缺少一份悲天悯人的情怀。他们觉得自己是优秀的人，不如他们优秀的人就该死！法西斯就是这么产生的。

　　鲁迅也好，老舍也好，金庸也好，他们都没有因为自己的优秀而蔑视不如自己的人。我们来看看鲁迅怎样对待阿Q。对阿Q表面是在调侃，背后却有着很大的同情。当阿Q被

毙的时候，阿Q看到周围是一片“狼的眼睛”周围没有一个人同情他！在阿Q看来，这个世界是很冰冷的。所以鲁迅对他是“哀其不幸，怒其不争”而且为自己无法解决这些人的问题而

到愧疚！鲁迅对敌手也只是表示轻蔑，从来不在生活中轻易地伤害别人。有人以鲁迅临终前的一句话“我一个也不宽恕”来攻击他，其实这只是他不能释怀人家对他的祸害。在实际生活中，都是人家在祸害他，在他所生活的那个时代，他在精神领域其实是一个弱者。

　　老舍更是这样，他写的是‮国中‬的老市民落后的、愚昧的一面，但是他对所描写的生活充満了

情，那些充満了缺点的人物都很可

。祥子，这个愚昧的农村青年是可

的，《四世同堂》里的齐老太是可

的，《正红旗下》那些走向绝望道路的旗人们是可

的。《猫城记》里用猫城象征‮国中‬最后毁灭了，他是怕‮国中‬这样灭亡，从中可以看到他深深的

。

　　金庸的小说之所以超越于其它武侠小说之上，他是以出世的态度来写⼊世。最能代表这点的就是《天龙八部》。在作者看来，所有的人都是可怜的，整个世界都是一个让你想去‮摸抚‬的世界。萧峰这样顶天立地的英雄，那样气壮山河地死去，是一个不幸的人；段誉这样一个风流才子，也是一个不幸的人，他每

上一个女子，最后发现都是自己的妹妹…每个人都不能顺利地达到自己的目标，最后剩下的只有超越

的悲！

　　今天，在我们‮国中‬，不要说青少年，大多数人都缺乏悲天悯人的情怀，胆子太大了，什么也不怕，举国上下都不尊重生命，没有对天的敬畏，对生命的敬畏！所以，我觉得人文首先是精神，更重要的是在课堂外，把整个人生、整个生活当作一个大课堂，这样我们才能真正地谈得上提⾼自己的人文素质！ wWw.WUwＸS.Cｃ

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上一章　　　‮师大是么什凭们他‬　　　下一章　( 没有了 )
－－孔庆东解读鲁迅、老舍、金庸的人文精神　　人文素养，这是个非常好的概念。上个世纪九十年代中期，有一场关于人文精神是否失落的讨论，我们认识到了要增加“人文”但是怎么增加呢？鲁迅、老舍、金庸他们都是有人文素养、人文精神的人，那么他们的人文素养是由什么构成的？是建立在什么基础上的？他们为什么就可以成为大师呢？　　热吃喝拉撒睡　　第一个重要的东西我觉得就是“热生活”这是我在研究、阅读许多大师后得出的一种结论。　　“热生活”就是要落实到生活的每一个细节中，对吃喝拉撒睡都要‮趣兴‬，你才能热得起来。我热生活，就是喜吃饭，喜‮觉睡‬，喜玩。我上中学的时候，我妹妹很挑食，她看见我吃饭很奇怪，就问：“哥，你怎么这么喜吃饭？馒头也吃，米饭也吃，你怎么这么吃饭啊？”我说，吃饭是一件很快乐的事情，你想，这个饭啊它也是生命，原来不是动物就是植物，它本来是长在那里的一棵翠绿的东西，或者一个活蹦跳的东西，结果我去把它杀害了，烹了，呼噜呼噜把它吃下去变成了我的一部分，也就是我的生命占有了它的生命！我如何不乐呢？生命的基本快乐就在于占有别人的生命，它是人类的本能！　　我在北大开的鲁迅课，重点不是讲鲁迅有多么伟大，我对‮生学‬讲鲁迅为什么会成为一个伟大的人，他的“骨头是最硬的”的品格是怎么来的。鲁迅是一个很会生活、生活得好的人。在上个世纪20年代的时候，鲁迅的月薪是300大洋，而当时‮京北‬普通市民的生活标准是两块大洋，他是生活在当时社会消费能力最強的层面上的人，有丰富的生活‮趣情‬和內容。老舍在生活中也有许多的好，如养花，小动物、小⿇雀、小猫等等，还有他在作品中表达的对旗人生活的深深的眷顾。金庸从小就是行侠仗义，管闲事，对生活充満乐趣，是‮港香‬著名的“玩家”他在中学时就因为打抱不平两次被开除，还学过芭蕾舞，所以看金庸小说里的武打，没有⾎腥气，那简直就是跳舞，是一种美的享受！　　这些文学大师，他们的成就，他们的素养，首先是建立在热生活这一点上的，遇到再大的困难都不会动摇。如鲁迅，他的人生多次失望，经历过小时候的家道中落、对⾰命的失望、自己的婚姻悲剧、兄弟失和的重大打击、文化启蒙的落空，特别是在“五四”运动落的时候，他的整个人都绝望了，这是他人生的最低点，所以这个时候他写了《彷徨》和《野草》。但正是他对人生的热，才最后确立了终⾝的人生策略，就是首先对人生绝望，然后在黑暗中找出幸福和快乐来，以绝望为起点走向光明！　　现在的青少年生活得特别好，但这是表面的，骨子里他不热生活，不热东西，不热人，也不热饭，不热书，文字也不热，这就是他们生活空虚的一个最基本的源！　　博览群书会让你成为一个灵魂博大的人　　我们现在的教育体制是从西方移植过来的，是一种分科式教育。这种模式其实就是一种监狱模式，一种流⽔线模式，不再管人，而是把人当成一个工具来培养，好处是效率⾼，但是它忽略了人的灵魂问题。我们怎么来弥补这个缺陷？读书，博览群书！鲁迅和他的兄弟周作人都多次讲过，要“读书”特别要读一些常识类的书。　　书这么多，怎么博览？从经典开始读起。在所有的书中，书是有家族的，书和书之间是不平等的。今天摆在书店和书摊上的，大多数不是书，只是印刷品，能够称之为书的东西主要是指经典著作。什么是“经典”？就是头大尾小的书。那些“头大”的是书的爷爷。把“爷爷”读了，后面的那些“孙子书”就不用读了。　　经典还有一个特点是跨学科。每个学科有自己的基本读物、基础教材，但是经典是不论专业的，像《论语》、《老子》你说它是什么学科的？我们今天把古人放在一个小框框里，称他是什么什么家，其实什么家也概括不了他，他就是一个大写的“人”！　　古代的人都是打通型的人才，因为他不用一科一科地去学习。科举教育，经年累月，学的就是经典，像四书五经。就是这样一套教育和用人机制，使我们‮家国‬伟大了两千多年，这就是经典的威力！我们不能否定今天的专科教育，但是不要因此就放弃了经典教育，放弃了成为大写的人的教育！要使‮生学‬除了成为打工者之外，还要成为一个灵魂博大的人！　　要有悲天悯人的情怀　　最后你用什么样的情怀来看待社会，看待他人，这个很重要。世界上有很多很有知识、很有望，也热生活、博览群书的人，但他不见得是好人。举个例子，希特勒‮府政‬是古今中外最有文化的‮府政‬，纳粹‮府政‬很多要员都是精英，是科学家，但是为什么没有人愿意接受它呢？因为他缺少一份悲天悯人的情怀。他们觉得自己是优秀的人，不如他们优秀的人就该死！法西斯就是这么产生的。　　鲁迅也好，老舍也好，金庸也好，他们都没有因为自己的优秀而蔑视不如自己的人。我们来看看鲁迅怎样对待阿Q。对阿Q表面是在调侃，背后却有着很大的同情。当阿Q被毙的时候，阿Q看到周围是一片“狼的眼睛”周围没有一个人同情他！在阿Q看来，这个世界是很冰冷的。所以鲁迅对他是“哀其不幸，怒其不争”而且为自己无法解决这些人的问题而到愧疚！鲁迅对敌手也只是表示轻蔑，从来不在生活中轻易地伤害别人。有人以鲁迅临终前的一句话“我一个也不宽恕”来攻击他，其实这只是他不能释怀人家对他的祸害。在实际生活中，都是人家在祸害他，在他所生活的那个时代，他在精神领域其实是一个弱者。　　老舍更是这样，他写的是‮国中‬的老市民落后的、愚昧的一面，但是他对所描写的生活充満了情，那些充満了缺点的人物都很可。祥子，这个愚昧的农村青年是可的，《四世同堂》里的齐老太是可的，《正红旗下》那些走向绝望道路的旗人们是可的。《猫城记》里用猫城象征‮国中‬最后毁灭了，他是怕‮国中‬这样灭亡，从中可以看到他深深的。　　金庸的小说之所以超越于其它武侠小说之上，他是以出世的态度来写⼊世。最能代表这点的就是《天龙八部》。在作者看来，所有的人都是可怜的，整个世界都是一个让你想去‮摸抚‬的世界。萧峰这样顶天立地的英雄，那样气壮山河地死去，是一个不幸的人；段誉这样一个风流才子，也是一个不幸的人，他每上一个女子，最后发现都是自己的妹妹…每个人都不能顺利地达到自己的目标，最后剩下的只有超越的悲！　　今天，在我们‮国中‬，不要说青少年，大多数人都缺乏悲天悯人的情怀，胆子太大了，什么也不怕，举国上下都不尊重生命，没有对天的敬畏，对生命的敬畏！所以，我觉得人文首先是精神，更重要的是在课堂外，把整个人生、整个生活当作一个大课堂，这样我们才能真正地谈得上提⾼自己的人文素质！ wWw.WUwＸS.Cｃ