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书号:4475 时间:2016/11/1 字数:1593

上一章　　　‮心民在只绩政‬　　　下一章　( → )

　　　　柳宗元是中唐时期著名的进步思想家、改⾰政治家和优秀文学家，青年时期积极参与了“永贞⾰新”，⾰新失败后，被贬斥，遭遇了后半生的流贬和‮意失‬，踏上流囚的漫漫长途。他由礼部员外郞被贬为永州（湖南零陵）司马十年，紧接着又被贬到更加辽远荒僻的柳州（广西）做刺史。此时的他完全失去了朝廷再度重用的幻想，没有失去的是他关心现实，关心民生，“辅时及物”的热忱。他在自己的职位上忠于职守，补偏救弊，在极其困难的条件下，尽自己力之所及，多做一些对现实、对‮民人‬群众有益的事。尽管他没有想过要为自己创造辉煌的“政绩”，但他通过自己的一言一行，所办的一件件实实在在的利民之事，在民心中竖起了“政绩”的丰碑。

　　柳宗元在柳州任上做了些什么呢？

　　提倡植树造林，发展生产。当时的柳州，生产力极其低下，经济上很落后。柳宗元不但大力提倡发展农林牧业，而且亲自动手，参加劳动。他在柳江边栽植柳树，传为佳话。他在《种柳戏题》一词中说：柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸⼲会参天。好作思人树，惭无惠化传。他在柳州城西北种了二百株柑橘，当它们绿叶成荫时，他写道：手种⻩甘二百株，舂来新叶遍城隅。他种树是为遗惠后人。在重修大云寺时，也种了许多树，并植竹三万竿，开菜地百畦，垦田若⼲亩。他在永州时种植药材，种植海石榴、木芙蓉等花果，到柳州后，仍乐此不疲，热心在民间倡导，而且继续从事这类劳动。经过他几年的辛勤经营，柳州的面貌发生了很大变化，农林牧业都有了发展，柳州城的房舍街道也改观了。韩愈后来在赞扬他在柳州的治绩说：“凡令之期，民劝趋之。无有先后，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园修洁，猪牛鸭

，肥大蕃息…柳民既皆悦喜”（《柳州罗池庙碑。》。

　　关心群众生活。柳宗元在自己的治下，有了更多的与平民接触的机会，他关注民生，甚至注意到百姓吃⽔就医等问题。当地群众原来吃的是江⽔，天旱⽔浅，汲⽔时登陟艰难，雨天道路泥泞，江⽔‮滥泛‬，更有危险。当地人由于

信，不敢破土打井。柳宗元到这里半年后，就着手解决群众“吃⽔难”的问题，他利用公款雇工凿井，在城北打成了一口深⽔井，不仅解决了群众吃⽔的困难，还可以用来灌溉菜地，给生产生活带来了很‮便大‬利。他针对当地流行有病求巫神，杀畜祭神求病好转的情况，采用援佛⼊儒的办法，引导人们保护牲畜，有病求医，以减轻‮民人‬疾苦。与此同时，滥杀牲畜的习俗也得到改变。

　　关心处于社会最底层人群的命运。柳宗元到了柳州，发现当地有一种恶俗，穷人借⾼利贷，过期还不起钱，到利钱超过本钱时，就没⾝为奴，这使许多破产农民变成了奴隶。柳宗元针对这种情况，做出决定，让那些卖⾝为奴的人按服役期限计算报酬，报酬与债款相抵，就自动解除奴役关系，“比一岁，免而归者且千人”，这就使许多在奴隶地位中挣扎的人得到了自由。柳宗元的做法受到上司裴行立的赞许，被推行到其他州县。

　　了解和尊重少数民族的习俗。柳宗元经常深⼊到百姓之中体察民情，通过与群众的接触，他了解到汉族官吏与少数民族群众的隔阂和矛盾，因而产生了到“洞氓”中间去的愿望，学习他们的语言，尊从他们的习俗，以破除与他们的隔膜。在柳宗元的作品中，不但生动地描绘了西南山区少数民族部落生活的风俗习惯，而且表现了他对当地群众的同情和尊重。

　　此外，柳宗元还在减轻农民负担、发展教育等方面做了许多有益的工作。

　　柳宗元在柳州任四年辞世，时年四十七岁。柳宗元为官清廉，死后家境艰难，以至无力治丧，还是裴行立为‮儿孤‬寡⺟筹措了丧葬费用。他死后，柳州‮民人‬在罗池立庙，奉他为罗池之神，世世供奉，也反映了‮民人‬对他的

情。直到今⽇，柳侯公园柳侯祠仍然香火缭绕。

　　政绩只在民心，古今概莫能外。　　 Wｗw.WｕwxS.Cｃ

武王小说网 > 短篇文学 > 草原驹文集作者:草原驹	书号:4475 时间:2016/11/1 字数:1593
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柳宗元是中唐时期著名的进步思想家、改⾰政治家和优秀文学家，青年时期积极参与了“永贞⾰新”，⾰新失败后，被贬斥，遭遇了后半生的流贬和‮意失‬，踏上流囚的漫漫长途。他由礼部员外郞被贬为永州（湖南零陵）司马十年，紧接着又被贬到更加辽远荒僻的柳州（广西）做刺史。此时的他完全失去了朝廷再度重用的幻想，没有失去的是他关心现实，关心民生，“辅时及物”的热忱。他在自己的职位上忠于职守，补偏救弊，在极其困难的条件下，尽自己力之所及，多做一些对现实、对‮民人‬群众有益的事。尽管他没有想过要为自己创造辉煌的“政绩”，但他通过自己的一言一行，所办的一件件实实在在的利民之事，在民心中竖起了“政绩”的丰碑。　　柳宗元在柳州任上做了些什么呢？　　提倡植树造林，发展生产。当时的柳州，生产力极其低下，经济上很落后。柳宗元不但大力提倡发展农林牧业，而且亲自动手，参加劳动。他在柳江边栽植柳树，传为佳话。他在《种柳戏题》一词中说：柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸⼲会参天。好作思人树，惭无惠化传。他在柳州城西北种了二百株柑橘，当它们绿叶成荫时，他写道：手种⻩甘二百株，舂来新叶遍城隅。他种树是为遗惠后人。在重修大云寺时，也种了许多树，并植竹三万竿，开菜地百畦，垦田若⼲亩。他在永州时种植药材，种植海石榴、木芙蓉等花果，到柳州后，仍乐此不疲，热心在民间倡导，而且继续从事这类劳动。经过他几年的辛勤经营，柳州的面貌发生了很大变化，农林牧业都有了发展，柳州城的房舍街道也改观了。韩愈后来在赞扬他在柳州的治绩说：“凡令之期，民劝趋之。无有先后，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园修洁，猪牛鸭，肥大蕃息…柳民既皆悦喜”（《柳州罗池庙碑。》。　　关心群众生活。柳宗元在自己的治下，有了更多的与平民接触的机会，他关注民生，甚至注意到百姓吃⽔就医等问题。当地群众原来吃的是江⽔，天旱⽔浅，汲⽔时登陟艰难，雨天道路泥泞，江⽔‮滥泛‬，更有危险。当地人由于信，不敢破土打井。柳宗元到这里半年后，就着手解决群众“吃⽔难”的问题，他利用公款雇工凿井，在城北打成了一口深⽔井，不仅解决了群众吃⽔的困难，还可以用来灌溉菜地，给生产生活带来了很‮便大‬利。他针对当地流行有病求巫神，杀畜祭神求病好转的情况，采用援佛⼊儒的办法，引导人们保护牲畜，有病求医，以减轻‮民人‬疾苦。与此同时，滥杀牲畜的习俗也得到改变。　　关心处于社会最底层人群的命运。柳宗元到了柳州，发现当地有一种恶俗，穷人借⾼利贷，过期还不起钱，到利钱超过本钱时，就没⾝为奴，这使许多破产农民变成了奴隶。柳宗元针对这种情况，做出决定，让那些卖⾝为奴的人按服役期限计算报酬，报酬与债款相抵，就自动解除奴役关系，“比一岁，免而归者且千人”，这就使许多在奴隶地位中挣扎的人得到了自由。柳宗元的做法受到上司裴行立的赞许，被推行到其他州县。　　了解和尊重少数民族的习俗。柳宗元经常深⼊到百姓之中体察民情，通过与群众的接触，他了解到汉族官吏与少数民族群众的隔阂和矛盾，因而产生了到“洞氓”中间去的愿望，学习他们的语言，尊从他们的习俗，以破除与他们的隔膜。在柳宗元的作品中，不但生动地描绘了西南山区少数民族部落生活的风俗习惯，而且表现了他对当地群众的同情和尊重。　　此外，柳宗元还在减轻农民负担、发展教育等方面做了许多有益的工作。　　柳宗元在柳州任四年辞世，时年四十七岁。柳宗元为官清廉，死后家境艰难，以至无力治丧，还是裴行立为‮儿孤‬寡⺟筹措了丧葬费用。他死后，柳州‮民人‬在罗池立庙，奉他为罗池之神，世世供奉，也反映了‮民人‬对他的情。直到今⽇，柳侯公园柳侯祠仍然香火缭绕。　　政绩只在民心，古今概莫能外。　　 Wｗw.WｕwxS.Cｃ