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| 武王小说网 > 灵异小说 > 灵异警事 作者:孙铭苑 | 书号:47325 时间:2018/11/15 字数:5482 |
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赵羽见我神⾊慌 ，便说道：“先别着急，我们好好商量一下。我记得你说起过，那个疯婆婆还告诉过你一些信息，现在我们整合一下，也许她是在帮你应对未来的变故。”赵羽的提醒让我想起疯婆婆两次传递给我的隐晦信息。第一次是说的“⽩坟”，第二次是说“小心⾝边人”可现在看来，这两处信息完全是摸不着头脑。 赵羽想了想，说道：“⽩坟这个问题，之前吴叔不是说要给你查么他查得怎么样了” 我想起上次去见吴聃，他正在店里吃葡萄看电视，  本就没放在心上的样子，于是叹道：“也许什么都查不到吧。”赵羽说道：“我们再去问问。” 我看了看时间，现在刚开始早上上班，距离约定时间早了去了。于是我跟赵羽去找吴聃。到了吴聃的书店，却见他今天 本没开门。打电话问过才知道，吴聃正在家里翻看什么资料，也招呼我们俩前去看看。我苦着脸说道：“师⽗，恶女被人抓走了，我们现在还 本不知道是谁⼲的，你还有心情在家看书啊”吴聃在电话里惊道：“徒弟媳妇被人拐走了我可不是看闲书，我刚弄到两本古书。你前几天不是问我⽩坟的解释么我这几天找了几个卖古董的朋友，四下里寻找跟⽩坟相关的解释和书籍，终于被我找到两本。” 我想起疯婆婆的提示“⽩坟”，不由眼前一亮，立即说道：“师⽗你在家等着，我们立刻去找你” 说着，我挂了电话，拉着赵羽打了车就往吴聃家去。进门之后，果然见吴聃拉着窗帘，在客厅里翻书。我见屋里一片昏暗，皱眉道：“师⽗，大⽩天你⼲什么拉着窗帘” 吴聃指了指沙发上的红雨伞，说道：“端午节快要到了，那是   之气 接转换的最迅速时刻。气逐渐转盛，魂就开始受不了了。这不这位躲雨伞里头么。”“还有半个月就端午节了啊。”我  叹道：“时间过得够快。可魔女姐姐大⽩天都敢出门，还怕端午节么”“⽩娘娘端午节还现了原形呢，何况是个鬼。别的⽇子也许还好点儿，过了端午节就没事了。”吴聃说道。 此时，就见马络羽从雨伞中现⾝，冷哼道：“我哪儿有那么娇气” 吴聃苦笑道：“是没有，不过就算你不怕开⽔烫，你伸手进开⽔里也能起一手泡的话，能避免还是得避免不是。何必自讨苦吃呢”不怕开⽔烫我偷眼看了看马络羽，心想这形容略显犀利啊。不过马络羽倒是没什么反应，果然恋  中的女人没智商。吴聃将两本古书递给赵羽，说道：“看得我眼都花了，里面主要不光是汉字儿，还有彝族古语。这两本虽然都是翻译本，但都是竖版的，还用了繁体，注解直接在那些彝族语言后头，看得我老眼昏花的。这样，小赵你们俩来翻翻看，里面似乎有几章节是详细讲述⽩坟的。我怀疑这⽩坟很可能跟某些彝族巫术师有关系，这些人抓了徒弟媳妇，不知道是让我们停止调查这个案子，以防止给他们牵扯出来呢，还是另有所图。” 我闻言立即接过来，翻开一看，头大了。里面果然密密⿇⿇的字，汉语和少数民族语言搀和着，看得我眼睛晕。两本书的封面上没有标注汉语，直接是鬼画符的彝族语，不知写了什么，简直比茅山道符还难理解。 我接过去的那本，大篇幅地讲述了彝族民人对火的至深崇拜。这本书的作者认为，一切火的崇拜都起源于太 崇拜，火时常是太的代表。彝族祭火，其实质也就是祭太。彝族视太神为至⾼无上之神。凉山彝族观念中认为⽇神⾼⾼在上。彝族也有一些巫术师，大概也跟平时人们说的黑魔法⽩魔法一样，巫术师也分正 。但是很奇怪的是，无论正，都维持着对火的崇拜。比如巫师做法的时候都要呼唤太神：“伙布过很拉，格尼过很拉。”伙布，音意为“太”；格尼，音意为“太神”；过很拉，音意为“来看”我觉意思是：我要代表月亮消灭你边念咒语，边拍打手中的头帕，艾玛，这很像是国中的跳大神。巫术师无时无刻不想着召唤太，借用他的能力。像很多意外发生的事情，如：死人、垮房子、遭窃等等，都要喊太神来看，太在彝族地界里头比杜甫和元芳还要忙。大概因为太导领觉得太忙了，就将火神提拔为公务猿，代替自己用一定的力量给彝族巫师效命。所以，后来就演化为彝族对火的崇拜。另外也有巫师做法的时候，不必对着太，只要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你总不能去天上云层扒开，喊太出来看看吧。由于对火的崇拜延续下来，彝族自古以来行火葬。有些巫术师会在人火化后对其用法超度，让灵魂随着烟气升天，进⼊另一个世界。不过这书上也写了一个有意思的事情，说巫术师也能通过火，将远在另一个世界的人召唤回来。不过这种召唤需要一定的条件了。但是火葬却排除非正常死亡者。如横死的人或者夭折的婴儿，这种怨气极深的横死的人必须挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨气。 由于很多彝族巫师认为火神拥有跟太 神差不多的力量，便将做法点燃的火种特别保护。比如：做法的时候，小孩不能上前耍火，也不能耍火钳，不能靠近。人，特别是妇女不能从火塘上跨过，不能将脏东西拿到火塘里烧烤，不能将污⽔泼进火塘里，这都是破坏火神能力的致命要素。彝族巫师做法需要一个特别的“火塘”，就像是我们所说的阵眼。火塘里火的熄与燃被认为法术的成败，甚至巫师的姓名，所求的未来休戚相关。做法的时候火塘里的火不能让它熄灭。当然，一般的东西也不会灭掉巫师燃起的火。同时做法的时候也  止一次在一个火塘里点多把包括两把火把，认为这样不尊敬火神和火塘神，这样做法不会成功，自己还可能遭受灭顶之灾。看到这里，我已经没了耐心，将书一扔，说道：“师⽗你这借来的什么书啊，跟⽩坟没关系，我想跟恶女的失踪更没关系”相比较我的不耐烦，赵羽倒是看得很投⼊，甚至那本书已经翻下去一大半了。我看了一眼时间，这才过去半小时，这货居然快看完了一本晦涩难懂的书。这要是放在当年读书的时候就是一终极学霸啊。 吴聃冷哼道：“你忘了你告诉过我，自己在某个阵法里看到了火焰的虚影那很可能是 火崇拜，是一种彝族的古老巫术。”“ 火哪儿来的”我不以为然地说道：“就算是这样，这就一定跟阮灵溪的失踪有关系么”吴聃说道：“有没有关系但看小赵的结论吧。看来你看的这本书是关于 火巫术的简单介绍，小赵那本上有⽩坟的解说。一会儿等他看完了，我们汇总一下，看看能不能找出线索。”我见赵羽依然在用心细看，于是也拿起书准备继续看下去。一直在一旁冷眼旁观的马络羽突然说道：“ 火崇拜我知道，你不必看了，一会儿我讲给你们听。”赵羽见我神⾊慌，便说道：“先别着急，我们好好商量一下。我记得你说起过，那个疯婆婆还告诉过你一些信息，现在我们整合一下，也许她是在帮你应对未来的变故。”赵羽的提醒让我想起疯婆婆两次传递给我的隐晦信息。第一次是说的“⽩坟”，第二次是说“小心⾝边人”可现在看来，这两处信息完全是摸不着头脑。 赵羽想了想，说道：“⽩坟这个问题，之前吴叔不是说要给你查么他查得怎么样了” 我想起上次去见吴聃，他正在店里吃葡萄看电视， 本就没放在心上的样子，于是叹道：“也许什么都查不到吧。”赵羽说道：“我们再去问问。” 我看了看时间，现在刚开始早上上班，距离约定时间早了去了。于是我跟赵羽去找吴聃。到了吴聃的书店，却见他今天 本没开门。打电话问过才知道，吴聃正在家里翻看什么资料，也招呼我们俩前去看看。我苦着脸说道：“师⽗，恶女被人抓走了，我们现在还 本不知道是谁⼲的，你还有心情在家看书啊”吴聃在电话里惊道：“徒弟媳妇被人拐走了我可不是看闲书，我刚弄到两本古书。你前几天不是问我⽩坟的解释么我这几天找了几个卖古董的朋友，四下里寻找跟⽩坟相关的解释和书籍，终于被我找到两本。” 我想起疯婆婆的提示“⽩坟”，不由眼前一亮，立即说道：“师⽗你在家等着，我们立刻去找你” 说着，我挂了电话，拉着赵羽打了车就往吴聃家去。进门之后，果然见吴聃拉着窗帘，在客厅里翻书。我见屋里一片昏暗，皱眉道：“师⽗，大⽩天你⼲什么拉着窗帘” 吴聃指了指沙发上的红雨伞，说道：“端午节快要到了，那是 之气接转换的最迅速时刻。气逐渐转盛，魂就开始受不了了。这不这位躲雨伞里头么。”“还有半个月就端午节了啊。”我 叹道：“时间过得够快。可魔女姐姐大⽩天都敢出门，还怕端午节么”“⽩娘娘端午节还现了原形呢，何况是个鬼。别的⽇子也许还好点儿，过了端午节就没事了。”吴聃说道。 此时，就见马络羽从雨伞中现⾝，冷哼道：“我哪儿有那么娇气” 吴聃苦笑道：“是没有，不过就算你不怕开⽔烫，你伸手进开⽔里也能起一手泡的话，能避免还是得避免不是。何必自讨苦吃呢”不怕开⽔烫我偷眼看了看马络羽，心想这形容略显犀利啊。不过马络羽倒是没什么反应，果然恋 中的女人没智商。吴聃将两本古书递给赵羽，说道：“看得我眼都花了，里面主要不光是汉字儿，还有彝族古语。这两本虽然都是翻译本，但都是竖版的，还用了繁体，注解直接在那些彝族语言后头，看得我老眼昏花的。这样，小赵你们俩来翻翻看，里面似乎有几章节是详细讲述⽩坟的。我怀疑这⽩坟很可能跟某些彝族巫术师有关系，这些人抓了徒弟媳妇，不知道是让我们停止调查这个案子，以防止给他们牵扯出来呢，还是另有所图。” 我闻言立即接过来，翻开一看，头大了。里面果然密密⿇⿇的字，汉语和少数民族语言搀和着，看得我眼睛晕。两本书的封面上没有标注汉语，直接是鬼画符的彝族语，不知写了什么，简直比茅山道符还难理解。 我接过去的那本，大篇幅地讲述了彝族民人对火的至深崇拜。这本书的作者认为，一切火的崇拜都起源于太 崇拜，火时常是太的代表。彝族祭火，其实质也就是祭太。彝族视太神为至⾼无上之神。凉山彝族观念中认为⽇神⾼⾼在上。彝族也有一些巫术师，大概也跟平时人们说的黑魔法⽩魔法一样，巫术师也分正。但是很奇怪的是，无论正，都维持着对火的崇拜。比如巫师做法的时候都要呼唤太神：“伙布过很拉，格尼过很拉。”伙布，音意为“太”；格尼，音意为“太神”；过很拉，音意为“来看”我觉意思是：我要代表月亮消灭你边念咒语，边拍打手中的头帕，艾玛，这很像是国中的跳大神。巫术师无时无刻不想着召唤太，借用他的能力。像很多意外发生的事情，如：死人、垮房子、遭窃等等，都要喊太神来看，太在彝族地界里头比杜甫和元芳还要忙。大概因为太导领觉得太忙了，就将火神提拔为公务猿，代替自己用一定的力量给彝族巫师效命。所以，后来就演化为彝族对火的崇拜。另外也有巫师做法的时候，不必对着太，只要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你总不能去天上云层扒开，喊太出来看看吧。由于对火的崇拜延续下来，彝族自古以来行火葬。有些巫术师会在人火化后对其用法超度，让灵魂随着烟气升天，进⼊另一个世界。不过这书上也写了一个有意思的事情，说巫术师也能通过火，将远在另一个世界的人召唤回来。不过这种召唤需要一定的条件了。但是火葬却排除非正常死亡者。如横死的人或者夭折的婴儿，这种怨气极深的横死的人必须挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨气。 由于很多彝族巫师认为火神拥有跟太 神差不多的力量，便将做法点燃的火种特别保护。比如：做法的时候，小孩不能上前耍火，也不能耍火钳，不能靠近。人，特别是妇女不能从火塘上跨过，不能将脏东西拿到火塘里烧烤，不能将污⽔泼进火塘里，这都是破坏火神能力的致命要素。彝族巫师做法需要一个特别的“火塘”，就像是我们所说的阵眼。火塘里火的熄与燃被认为法术的成败，甚至巫师的姓名，所求的未来休戚相关。做法的时候火塘里的火不能让它熄灭。当然，一般的东西也不会灭掉巫师燃起的火。同时做法的时候也 止一次在一个火塘里点多把包括两把火把，认为这样不尊敬火神和火塘神，这样做法不会成功，自己还可能遭受灭顶之灾。看到这里，我已经没了耐心，将书一扔，说道：“师⽗你这借来的什么书啊，跟⽩坟没关系，我想跟恶女的失踪更没关系”相比较我的不耐烦，赵羽倒是看得很投⼊，甚至那本书已经翻下去一大半了。我看了一眼时间，这才过去半小时，这货居然快看完了一本晦涩难懂的书。这要是放在当年读书的时候就是一终极学霸啊。 吴聃冷哼道：“你忘了你告诉过我，自己在某个阵法里看到了火焰的虚影那很可能是 火崇拜，是一种彝族的古老巫术。”“ 火哪儿来的”我不以为然地说道：“就算是这样，这就一定跟阮灵溪的失踪有关系么”吴聃说道：“有没有关系但看小赵的结论吧。看来你看的这本书是关于 火巫术的简单介绍，小赵那本上有⽩坟的解说。一会儿等他看完了，我们汇总一下，看看能不能找出线索。”我见赵羽依然在用心细看，于是也拿起书准备继续看下去。一直在一旁冷眼旁观的马络羽突然说道：“ 火崇拜我知道，你不必看了，一会儿我讲给你们听。”
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